道教及楼观道之尊奉老子，其主观动机当然首先是为了借老子以自重其教，提高道教及楼观道在中国传统文化各流派或道教诸宗派中的地位，张大门户，扩大影响。但是，历史的发展常常会出乎人的主观动机之外，道教及楼观道之尊奉老子，其客观作用和影响远远超出了它们的主观愿望之外。这种客观作用和影响主要表现在以下两个方面：
(一)突出了老子学说对道教文化的指导作用，增强了道教特别是楼观道的哲理性，抑制了道教文化中迷信因素的膨胀，提高了它的社会文化功能。
一般地说，宗教也是一种社会文化形态，是一定的历史条件下部分社会成员对自然界和社会历史的一种特殊解释，是他 ...... （共4552字） [阅读本文]>>
楼观道源大凡古今中外的任何一种宗教，总是要从本民族的古代文化传统中，寻找或者确认自已的理论渊源，以古代的某一个理论权威或思想派别作为建立自己教理教义的理论基础，增强号召力和说服力。中国道教就是以老庄思想特别是
大凡研究道教史的古代学人与时贤，都深感研究道史以资料为难。资料之难主要原因不在于来源缺乏，而在于对资料真伪及其价值的判断。从道教创立之初，就有不少高道名士不断进行道教经戒科仪的造作和道史传记的编纂，历代
《楼观内传》是魏晋隋唐间楼观高道先后相续编撰的二卷本道教楼观派宗派史传记，其中既收录了先秦两汉间有关楼观的传说，又记载了魏晋隋唐间道教楼观派形成时期的有关资料，因而是研究楼观道前史和楼观派形成兴盛时期的
《楼观内传》，全称为《楼观先师传》、《楼观先生本行内传》，或《楼观内传》、《楼观传》。各种道书所用名称虽异，内容则大体相同。全书共三卷，卷一述魏晋以前之楼观原始，故又名《楼观本起传》。(一)古人对《楼观
《楼观内传》 三卷，今已亡佚，要确切议论其具体内容及其史料价值，自然有不少困难。但是，《楼观内传》 问世之后，曾经广为流传，并被各种道书反复引用，因此，它的主要内容仍然通过这些现存道书的引文流传和保存
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