心与物的关系问题，是研究人的意识同客观物质世界的关系问题。人的意识是物质发展的高级产物，是人的肉体器官的一种特殊机能、属性，人的思维器官只有同客观事物互相作用，认识、反映客观事物，才表明自己具有这种特殊机能、属性。意识反映客观事物，即意识同客观事物的关系问题，中国古代哲学家叫做心与物的关系问题。
“心”在中国古代哲学中，主要含义是指人的思维器官和人的意识而言的。围绕着心与物的关系的不同回答，唯物主义者与唯心主义者产生了激烈的论争，反映了从物到感觉思想或从感觉思想到物的两种不同认识路线。
“心”这个概念，在中国古代的典籍中，很早就出 ...... （共46842字） [阅读本文]>>
在人类的认识史上，人的思维的产生和发展经历着一个漫长的由低级到高级、由简单到复杂、由肤浅到深化的历史发展过程。在最初的岁月里，人的思维极为简单低下，超出动物界不多，以至把自己作为自然界的一部分，没有把自
追溯中国史前时期的意识形态，是研究中国认识论史的一项基本任务。由于原始人没有文字记载他们的实践活动和思想活动，这就为研究工作带来了巨大的困难。我们只能根据考古工作者从地下发掘的原始人的遗址、墓葬、骨骸、
我国是历史文化悠久的国家，是人类的一个发祥地，是保存古人类化石和旧石器文化、新石器文化十分丰富的国家。远在50万年以前，远古的人类就劳动、生息、繁衍在这片伟大的土地上。在中国历史的童年时期，在旧石器时代
原始人面对着大自然中的各种事物和现象，诸如：呼啸的狂风，滂沱的暴雨，耀眼的闪电，震耳的雷鸣，熊熊的山火，皑皑的白雪，太阳的出落，月亮的盈亏，地壳的变迁，空中的蓝天，脚下的大地，以及自身的生死变化，都不理
人的认识总是在不断地发展着，当他们用图腾来解释本氏族的来源时，同样会思索其他所有氏族的来源问题。原始人对于人的起源问题的回答，不外乎两种传说。一种是自然产生论，“有一个故事说：人是从月亮落到地面上来的。
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