在当代无锡惠山泥人艺人中，喻湘涟和王南仙无疑是举足轻重的人物。她们是传统惠山泥人在当今的代表性人物，几十年来，坚守着传统的阵地。喻湘涟专攻捏塑，王南仙司职彩绘，二人长期合作，配合默契，相得益彰，在追求共同的艺术理想中，将惠山泥人技艺推向了艺术的巅峰。
3.18.1 喻湘涟
喻湘涟生于1940年，十几岁开始捏泥人，她在惠山住了一辈子，也在泥人的世界流连了一辈子。喻湘涟出生于湖南，6 岁丧父，7 岁跟随母亲从湖南逃难回到无锡惠山投奔外祖父。喻湘涟的曾外祖父蒋三元是清末民初无锡著名的泥塑艺人，外祖父蒋金奎子承父业，也是惠山远近闻名的泥塑艺人，擅长粗货，尤其 ...... （共4115字） [阅读本文]>>
惠山泥人是一项民间彩塑艺术，入选首批国家级非物质文化遗产名录，与天津“泥人张”、潮州“大吴泥塑”齐名为中国三大民间泥彩塑。惠山泥人诞生于太湖之滨的无锡城西，那里有一座远近闻名的惠山，在山北麓的稻田中盛产
惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000余年的历史。明代(公元1368-1644年)发展到鼎盛阶段。明末清初开始出现了专业性的泥人作坊，加之当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的手捏戏文人物也应运而生。传统的
惠山泥人的起源与佛教、祠堂都有紧密的联系，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本，而祠堂每年的盛大祭祖活动也为泥人的流通提供了场合与渠道。1.2.1.大阿福的由来惠山泥人中最具代表的大阿福，就源于佛教。传说大
惠山泥人历史悠久，从诞生伊始至今，在各类文献上都有关于惠山泥人的记录，佐证了惠山泥人的发展，为我们研究惠山泥人提供了另一个视角。1.3.1.《古今图书集成》(明)在最早见于文字记载的《古今图书集成》(岁
惠山泥人看似简单，其实工艺极为复杂，泥塑由于受模型的限制，造型一般十分简练。而彩绘技艺十分讲究和繁复，在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有“三分塑七分彩”之说。《和合二仙》(喻湘涟塑王南仙彩)
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