4.5.1 戏曲背景
白素贞在金山寺战败后，不得已回杭州休养，不料在西湖断桥上遇到从金山寺离开的许仙。小青高挑着双眉，嘴唇紧闭，满脸怒容，痛恨许仙有负白素贞，一气之下抽剑出鞘，欲杀许仙泄恨。白素贞对许仙恨爱交织，虽在金山寺一战动了胎气，此时腹痛如绞，仍竭力制止小青，生怕伤害了许仙，另一方面又严厉斥责许仙薄情。许仙跌坐在地，神情失措，懊悔听信法海之词，不顾夫妻之情。在得知白素真在水斗中已伤胎气，许仙更深深自责，于是向两人赔罪道歉，三人终言归于好。
4.5.2 作品赏析
小青、白素贞位左，许仙跌倒在右，构图左密右疏，高下相应。小青怒目向许仙，许仙注目白 ...... （共421字） [阅读本文]>>
惠山泥人是一项民间彩塑艺术，入选首批国家级非物质文化遗产名录，与天津“泥人张”、潮州“大吴泥塑”齐名为中国三大民间泥彩塑。惠山泥人诞生于太湖之滨的无锡城西，那里有一座远近闻名的惠山，在山北麓的稻田中盛产
惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000余年的历史。明代(公元1368-1644年)发展到鼎盛阶段。明末清初开始出现了专业性的泥人作坊，加之当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的手捏戏文人物也应运而生。传统的
惠山泥人的起源与佛教、祠堂都有紧密的联系，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本，而祠堂每年的盛大祭祖活动也为泥人的流通提供了场合与渠道。1.2.1.大阿福的由来惠山泥人中最具代表的大阿福，就源于佛教。传说大
惠山泥人历史悠久，从诞生伊始至今，在各类文献上都有关于惠山泥人的记录，佐证了惠山泥人的发展，为我们研究惠山泥人提供了另一个视角。1.3.1.《古今图书集成》(明)在最早见于文字记载的《古今图书集成》(岁
惠山泥人看似简单，其实工艺极为复杂，泥塑由于受模型的限制，造型一般十分简练。而彩绘技艺十分讲究和繁复，在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有“三分塑七分彩”之说。《和合二仙》(喻湘涟塑王南仙彩)
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