鄂东南地域的风俗，史书《兴国州志·风俗》卷四记：“兴国(鄂东南)一隅宋知军周紫芝谓为民醇矣。” 战争与祭祀，在阳新地域自古无论官府和民间，都视为头等大事。尤其在祭祀方面，《兴国州志》记录颇丰，这里不一一赘述。
社祭神谱。由官府设立社稷坛 (又谓神祗坛)。首先是祀神祗坛。《兴国州志·祀典志》卷十记： “大西门外有山川坛。按祀典中祀云雨风雷，左祀本境山川，右祀本州城隍。” 二是设坛祀祭先农，三是设坛祀祭孔圣人，四是设坛祭祀关帝。
祀典供品。社稷坛祀典在《兴国州志》中记： “岁以春秋仲月戊日致祭前二日祭：陪祭、执事、各官致齐于公厢。祭之日设：神案于坛 ...... （共1280字） [阅读本文]>>
鄂东南，绝不仅是一个单纯的地理概念。纵观历史，鄂东南这个名字早已融入该地域人的血液之中。若观其变，这个过程曾不能一瞬;若观其文化积淀，壮阔的历史则无穷无尽地泽荫着这片地域。哲人云：“史也者，前车之鉴也”
《九域志》载阳新(兴国州)地域为“禹贡荆州之域，分野界于吴头楚尾之间”。这是从地望的角度所作的综述。纵观历史，兴国州从汉代才有正史文本对其有所记述，于汉高祖六年(公元前201年)始取名叫“下雉”，一个以
《说文·川部》说：“州，水中可居者”，说明兴国州是一个多水的地域。《九域志》载阳新“禹贡荆州之域，分野界于吴头楚尾之间”。嘉靖《兴国州志》卷二《沿革》有一段形容兴国州地理位置的话，说兴国州(鄂东南)“地
鄂东南这块地方，因其地处吴楚交界之重要咽喉，早在先秦时期，无论楚、吴均视这个地方为战略必争之地、必控之域。可以说，自有史以来，这里不曾有过太多的安宁，而且随着时代的推进，又无数次变更治理属地和行政区划，
本节的研究主要指今天的整个黄石市区及阳新市、大冶市、通山县等处湘鄂赣之核心三角的这块区域，总面积约8200多平方公里，北依长江与蕲春、广济相望，南襟幕阜与江西武宁瑞昌接壤，西比武昌、咸宁、鄂州等地。境内
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