《史记·天官书》记： “轩辕，黄龙体。”轩辕又指黄帝，中华民族始祖神。《吕氏春秋·古乐》记： “飞龙效八凤之音，名曰承云。” 飞龙作乐曲，承云，乐曲名。《淮南子·天文训》记： “中央土地——其帝黄帝，其兽黄龙。”《古今注》说： “皇帝乘飞龙上天。”这些荒诞不经的半信史，幻化而迷离的色彩，都在鄂东南地域龙的构图上，均可找到它的视觉影子。龙与农耕神的历史最密切，中国的帝王几乎是龙的化身，龙人一体，人神同构。
以上简要地从一些史籍中剖析了龙的观念形成脉络。兴国龙(以地名命名)作为古鄂东南地域被先民神化了的图腾崇拜之物，随着岁月的流动而形象庞杂，本 ...... （共746字） [阅读本文]>>
鄂东南，绝不仅是一个单纯的地理概念。纵观历史，鄂东南这个名字早已融入该地域人的血液之中。若观其变，这个过程曾不能一瞬;若观其文化积淀，壮阔的历史则无穷无尽地泽荫着这片地域。哲人云：“史也者，前车之鉴也”
《九域志》载阳新(兴国州)地域为“禹贡荆州之域，分野界于吴头楚尾之间”。这是从地望的角度所作的综述。纵观历史，兴国州从汉代才有正史文本对其有所记述，于汉高祖六年(公元前201年)始取名叫“下雉”，一个以
《说文·川部》说：“州，水中可居者”，说明兴国州是一个多水的地域。《九域志》载阳新“禹贡荆州之域，分野界于吴头楚尾之间”。嘉靖《兴国州志》卷二《沿革》有一段形容兴国州地理位置的话，说兴国州(鄂东南)“地
鄂东南这块地方，因其地处吴楚交界之重要咽喉，早在先秦时期，无论楚、吴均视这个地方为战略必争之地、必控之域。可以说，自有史以来，这里不曾有过太多的安宁，而且随着时代的推进，又无数次变更治理属地和行政区划，
本节的研究主要指今天的整个黄石市区及阳新市、大冶市、通山县等处湘鄂赣之核心三角的这块区域，总面积约8200多平方公里，北依长江与蕲春、广济相望，南襟幕阜与江西武宁瑞昌接壤，西比武昌、咸宁、鄂州等地。境内
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