书法艺术的生存经历了实用书写、文人愉悦、艺术创造的几个不同的历史阶段，每一个阶段都有着不同的社会环境的约束与规范。甚至连书法这个概念本身，也可说在本质上是一个社会概念。中国人称“书法”、日本人称“书道”、韩国人称“书艺”，三个称呼不同，即反映出三种不同的社会要求与期望。只要书法家是社会中的“人”，则书法也必然是社会中的文化或艺术媒介。这是一个最简单的逻辑判断与常识判断。
书法生存的社会环境太重要了，没有原始部落子民对文化的要求，就没有甲骨文书刻产生的可能性，没有从周金文直到汉隶再到唐楷的书写方面的文化要求，也就不会有如此多的艺术 ...... （共6212字） [阅读本文]>>
书法学审美研究是一项牵涉到心理学与生理学以及美学还有社会学诸方面的综合研究。特别是在19世纪到20世纪之间，关于审美，出现了许多种理论界说，在此中比较有价值的学说，主要有审美距离说、审美移情说、审美内模仿说
书法学学科建设的现实意义从写字到书法艺术创作，从技法解说到观念建设，是十年来书法发展进程中两个重要的转折点，而它们的最终目的，是要向世界展现出一片真正的书法绿洲，构建出一个书法的王国，或者说是体系，再或
书法学研究的范畴(一)——史学与美学对基本立场的清理是为了更好地寻找到一个最佳出发点，但出发点毕竟只是出发点，要真正进入实质性的内容探讨，还有许多艰苦的工作等待我们去做。要从事书法学学科研究，自然首先应
书法史学研究与目前的问题——创作史理论研究的基础即在于史，可以说，没有史就没有理论。任何一个学者检验某一学科研究水准的高低优劣，首先依据的也即是“史”。故而，我们在学科研究的分论研究中，首先即把书法史作
书法心理学研究——审美主体立场走向书法学学科研究，使我们必须有一个清晰的学术框架。在学科研究体格中，分科分目可以有许多名堂，但究其性质，不外乎研究书法的主体、客体、本体这三大关系。如果说应该有书法艺术哲
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