魏晋南北朝时期，各王朝、政权都积极努力地经营各自的朝贡体系。与秦汉时期相比，被纳入朝贡制度的东北边疆民族的范围明显扩大，有的民族既是北方王朝、政权朝贡制度的成员，又是南方王朝朝贡制度的成员，双向朝贡成为这一时期东北民族朝贡制度的新特点。
这一时期，西部地区的乌桓、鲜卑人逐步由原始社会迈入文明社会。分布在州县地区的乌桓人逐渐由朝贡制度成员转变为普通州县的编户齐民，而继乌桓之后大量迁入塞内的鲜卑人，则由朝贡成员发展为建立政权的统治者，并营建了自身的朝贡体系 ...... （共228字） [阅读本文]>>
朝贡制度是中国古代王朝统辖边疆少数民族的主要制度，同时也是王朝与周边国家外交关系的主要形式。因此，它既是中国古代王朝内部的政治统辖制度，又是以中国王朝为中心的东亚国际关系形态。东北地区是中国古代王朝边疆
中国自夏商周以来始终是多民族国家，历史上见于记载的族称有几百个之多。上古时期，不同部落、古族、方国之间，迁徙、交流、战争、交融的现象十分普遍。经过千余年的发展历程，到春秋时期，黄河流域以夏、商、周三族为
“朝贡”一词，目前所见的史籍中，最早见于东汉人班固所做的《汉书》。班固在叙述西域民族的朝贡制度时云：“都护是立，总督城郭，三十有六，修奉朝贡，各以其职。”[1]这里记述了汉代西域都护府所辖的36个城邦小
“朝贡制度”涉及古代王朝两个领域的政治制度与活动，一是历代王朝统辖边疆民族的羁縻制度，二是中国王朝与周边国家的外交制度。中外学术界对朝贡制度的认识存在明显差异，多数外国学者认为古代中国是汉人王朝，郡县之
中外学者一般认为中国古代王朝的朝贡制度形成于秦汉时期，然而关于朝贡制度的渊源与建构，学界则有不同看法。费正清认为：“中国人与其周围地区，以及与—般‘非中国人’的关系，都带有中国中心主义和中国优越的色彩。
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