《古诗十九首》(简称《十九首》)从魏晋时期开始影响日增，西晋陆机曾作仿作一组，这不仅是对《十九首》艺术成就的致敬，更彰显作为五言诗初盛时期的经典，其主题、结构、意象、语言具有重要典范性意义，如明王世懋云： “故余谓《十九首》，五言之《诗经》也。”①《十九首》得到诗人的崇尚，究其原因，个体意识的觉醒，普世化“死生新故之感”表达的情感深度，辞浅意深的语言美，温柔敦厚的美学风格，当然是重要的，此外，《十九首》对五言诗体乃至文人徒诗奠定与创作技术的范型意义，更不容忽视。明陆时雍《古诗镜总论》云： “《十九首》谓之风余，谓之诗母。”②《十九首 ...... （共523字） [阅读本文]>>
中古，作为一个中国历史断代的概念使用时，主要指我国魏晋六朝时期，学者在使用这一术语时也表现出一定的弹性①，本书之中古指魏晋六朝隋唐时期。中古时代，文人五言诗的诞生与勃兴是重要的文学现象，诗人辈出、佳作云
本书以中古美学形式美学演进为研究对象，以用典视角为切入点。《古诗十九首》开创了我国文人五言诗传统，也是文人徒诗离乐的早期形式，因此是研究音义分离阶段文人诗形式美学的绝佳文本。左思《咏史》不仅对后世“咏史
张先生曾提出：中国美学史的研究，我的理论进路是：以发明中国人的审美经验为旨趣，依托纯粹认识论，运用连续的个案研究和中西比较方法，从断片式微观研究渐进于历史线索的宏观展开。我以为，看似渐进发展的美学历史，
用典领域。南朝刘勰《文心雕龙·事类》篇是中国文论最早研究用典问题的论文，他将事类定义为“据事以类义，援古以证今”①，事类偏重于引事性用典，援引古语近于引语性用典。在《丽辞》篇中，所论之“事对”即用事与对
首先，《古诗十九首》研究领域，《古诗十九首》的作者、写作年代的考证、辩疑及作品笺注、解说是20世纪该领域研究的重点，早期研究有徐中舒《〈古诗十九首〉考》②、贺扬灵《古诗十九首研究》③等，后期有张清钟《古
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