《周易》和易学，是既有联系又为不同范畴的两个概念。《周易》原指六十四卦的《易经》，是周人占筮记录的系统化，古人依据其中的卦象和卦辞、爻辞推断人事吉凶。易学则是对《周易》的种种解释和发挥，并通过其解释和发挥赋予其特定的内涵，形成了一套理论体系。
最早解释《周易》的是《周易大传》，即《易传》，该书成于战国末期，是一部哲学著作。《周易》作为卜筮之书经过了 “传” 的发展之后突破了占筮的外壳，发展为有条理的哲学著作而统冠群经，使之传播更为久远。
历代以来，在认识上，从版本的概念上就有两种观念： 一是《经》与《传》分立，《经》不含《传》; 另一种 ...... （共556字） [阅读本文]>>
在中国文化史上，有一部被称为“有字天书”的典籍，它流传了几千年，涉及诸子百家，它用筮与卦来解说问题，其玄怪气息在全世界独一无二;另一方面，它又是中国科学技术理论的滥觞和渊薮，传统的数学、天文、地理、医学
《周易》之名，最早见于《左传·庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈侯者。”在《左传·襄公九年》《左传·昭公七年》等皆有《周易》的书名。在先秦著作中，如《周礼》《国语》《庄子》等皆有《周易》的记载。这部
《周易》是古代巫觋占筮的典籍，其书非一时一人所作，而是在漫长的历史时期中陆续演化形成的。《周易》的思想甚至可以追溯到新石器时期的天人互感、万物化生的观念，历经夏之玉器时代、商之龟卜时代、周之蓍筮时代，从
围绕研究《周易》，形成了一类专门的学问，称为易学。包括《周易》的注疏诠释系统、论述考证系统和发挥创新系统。《四库提要·易类小序》说其门庭：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术
《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分上下两篇，两篇合起来为六十四卦。《易经》上篇共三十卦，为乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、盅、引临、观、噬嗑、贲、剥、复
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