这本书所要论述的，是从20世纪中叶到21世纪初的50年内，法国思想的演变历程： 它的思考主题、思维模式、论战过程、重构以及由此导出的各种带启发性的重要思想观点的形成及其实际效果。这50年内法国思想演变所隐含的重大历史意义及其对整个世界文明的贡献，是不言而喻的。
当代法国思想，几乎成为了欧洲和整个西方文化 (la culture occidentale )及其基本理论在当代所发生的一切重大变革的重要精神支柱和思想基础。如果说在近代资本主义社会和文化发展历史上，法国18世纪启蒙运动曾经是整个欧洲思想革命的理论源泉和 “哲学导论” (Engels，F.1886) 的话，那么，在人类历史进入21世纪的关键时刻 ...... （共4565字） [阅读本文]>>
20世纪上半叶所发生的两次世界大战，实际上不只是欧洲各国政治经济政策的延续，而且也是其社会文化发展的必然结果。在法国现代史上，两次世界大战的战火洗礼，尤其成为各种思想及理论创造重新活跃的历史契机。战争破
黑格尔(GeorgWilhelmFriedrichHegel，1770—1831)、胡塞尔(EdmundHusserl，1859—1938)和海德格尔(MartinHeidegger，1889—1976
黑格尔的理性主义及其辩证法在法国的传播，同其他欧洲国家的哲学界相比，虽然为期过晚，但时间上的迟缓，却为法国思想家们带来更充分的思考机会，使他们能比其他国家的黑格尔主义者采取更广阔的视野，重新估计黑格尔思
将3H的思想和方法全面地和具体地引介到法国思想界，是由萨特开始的。在萨特以前，虽然已经有列维纳斯和阿隆等人，对现象学进行了研究，但他们在这方面的成果，在20世纪中叶期间，并未像萨特那样，发生重大影响。萨
列维纳斯的特殊的个人天赋、经历及其犹太教文化基础，决定了他理解、接受和发展现象学的独特性。这位出生于立陶宛的犹太裔思想家，在定居法国以前，曾经跟随家庭及亲族在乌克兰过流亡生活。1923年他考入法国斯特拉
