列维-斯特劳斯的结构主义人类学首先把原始社会的神话故事作为研究的主要对象。这是因为神话作为人类社会最早的文化产品，作为正在从自然过渡到文化过程中的原始人最朴素和最简单的思想创造物，可以成为人类文化的最早代表，因而也隐含着文化如何从自然演变过来的奥秘。在谈到他所研究的原始神话时，列维-斯特劳斯说： “神话就是人和动物尚未严格区分时期的历史故事”(une histoire du temps où les homes et les animaux n’étaient pas encore distincts) (Lévi-Strauss，C./Eribon，D.1988： 193)。
所以，神话之所以隐含着深刻的意义，是因为它就是人类整个文化的原型。作为最初的人类文化产品，作为人类文化的 ...... （共2171字） [阅读本文]>>
这本书所要论述的，是从20世纪中叶到21世纪初的50年内，法国思想的演变历程：它的思考主题、思维模式、论战过程、重构以及由此导出的各种带启发性的重要思想观点的形成及其实际效果。这50年内法国思想演变所隐
20世纪上半叶所发生的两次世界大战，实际上不只是欧洲各国政治经济政策的延续，而且也是其社会文化发展的必然结果。在法国现代史上，两次世界大战的战火洗礼，尤其成为各种思想及理论创造重新活跃的历史契机。战争破
黑格尔(GeorgWilhelmFriedrichHegel，1770—1831)、胡塞尔(EdmundHusserl，1859—1938)和海德格尔(MartinHeidegger，1889—1976
黑格尔的理性主义及其辩证法在法国的传播，同其他欧洲国家的哲学界相比，虽然为期过晚，但时间上的迟缓，却为法国思想家们带来更充分的思考机会，使他们能比其他国家的黑格尔主义者采取更广阔的视野，重新估计黑格尔思
将3H的思想和方法全面地和具体地引介到法国思想界，是由萨特开始的。在萨特以前，虽然已经有列维纳斯和阿隆等人，对现象学进行了研究，但他们在这方面的成果，在20世纪中叶期间，并未像萨特那样，发生重大影响。萨
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