唐代社会具有极其深远的国际影响力，大批的域外人士以各种方式来到中原，或短居，或永久居留。粟特人的入华尽管不是始自唐代，但这一时期是粟特人入华的一个高潮。粟特人入华或是以使臣、质子的身份，或是随突厥降唐的部落首领、子弟，或是前来传播佛教、景教、摩尼教的僧侣，或是来华贸易经商。长安作为唐帝国的中心，自然成为了粟特胡人在华最重要的聚集地之一。
入华粟特人中，有一些是粟特诸国的贵族或者是部落的首领，他们进入中国有的是使臣，有的是质子，还有的是俘虏。他们入华后，很多人都成为了唐政府的官员和将领。贞观四年(630)唐太宗攻灭东突厥汗国后，颉利可汗 ...... （共6190字） [阅读本文]>>
粟特民族是古代内陆中亚一个历史悠久的民族，他们生活在阿姆河与锡尔河之间的河中地区。这一地区在历史上被称为索格底亚那，它地处丝绸之路的北道和中道上，依靠这一特殊的地理位置，粟特人素以四处经商而谋生。由于多
粟特人，在中国文献中又被称为昭武九姓、九姓胡、粟特胡等等。在人种方面，他们是属于伊朗系统的中亚古代民族;在语言方面，他们是操印欧语系伊朗语族中的东伊朗语的一支，即粟特语(Sogdian);在文字方面，粟
历史上的粟特地区是由众多的城邦国家组成的，有康国、安国、曹国、何国、米国、史国、石国等等。其中以撒马尔干(Samarkand)为中心的康国最大，它常常是粟特各城邦国家的代表。此外，以布哈拉(Bukhar
粟特地区境内多为山间盆地，绿洲地区素来以农耕业为主，同时畜牧业也很发达，是以农耕为主兼及游牧业的绿洲城邦国家，其“土沃，宜禾，出善马”，其人“嗜酒，好歌舞于道”，其风俗“以十二月为岁首，尚佛屠法，祠祆神
中古时期的粟特人大都信仰的是琐罗亚斯德教，所以粟特文化与这个宗教是无法分开的。琐罗亚斯德教源于古代伊朗，是世界史上一大著名的宗教，因创始人叫琐罗亚斯德(Zoroaster)而得名。在中国，琐罗亚斯德有很
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