公元7世纪至8世纪的唐长安是一个多种宗教汇聚的国际化大都市，道教、佛教、景教、摩尼教、祆教都在这个城市里流传。唐初西域政治形势的改变，在客观上大大方便了西域胡商前来长安，长安城在贞观初年很快开始陆续涌入了大批的西域胡人，这其中很大一部分就是粟特人。随着长安城中粟特人聚居区的不断扩大，崇拜祆神和信仰祆教的人必然也比以前更多，使得增设祆祠有了必要。生活在唐代长安的粟特胡人，由于客观原因的限制，不可能在长安城内建立起一个非常明确的、封闭性很强、所有粟特人均聚居在这里的粟特人聚落。如上文所述，他们以其经常生活与经商的西市和东市，特别是以 ...... （共1702字） [阅读本文]>>
粟特民族是古代内陆中亚一个历史悠久的民族，他们生活在阿姆河与锡尔河之间的河中地区。这一地区在历史上被称为索格底亚那，它地处丝绸之路的北道和中道上，依靠这一特殊的地理位置，粟特人素以四处经商而谋生。由于多
粟特人，在中国文献中又被称为昭武九姓、九姓胡、粟特胡等等。在人种方面，他们是属于伊朗系统的中亚古代民族;在语言方面，他们是操印欧语系伊朗语族中的东伊朗语的一支，即粟特语(Sogdian);在文字方面，粟
历史上的粟特地区是由众多的城邦国家组成的，有康国、安国、曹国、何国、米国、史国、石国等等。其中以撒马尔干(Samarkand)为中心的康国最大，它常常是粟特各城邦国家的代表。此外，以布哈拉(Bukhar
粟特地区境内多为山间盆地，绿洲地区素来以农耕业为主，同时畜牧业也很发达，是以农耕为主兼及游牧业的绿洲城邦国家，其“土沃，宜禾，出善马”，其人“嗜酒，好歌舞于道”，其风俗“以十二月为岁首，尚佛屠法，祠祆神
中古时期的粟特人大都信仰的是琐罗亚斯德教，所以粟特文化与这个宗教是无法分开的。琐罗亚斯德教源于古代伊朗，是世界史上一大著名的宗教，因创始人叫琐罗亚斯德(Zoroaster)而得名。在中国，琐罗亚斯德有很
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