《周易》以卦形、卦名、卦辞、爻辞为经，《彖》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》为传。
经分上下，共二篇。
传七种，其中《彖》分上下两篇，《象》分上下两篇，《系辞》分上下两篇，加《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》共为十篇。汉人称为“十翼”(见《易纬·乾坤凿度》卷下《坤凿度》)，大概是经之有传，犹鸟之有翼的意思。又称《易大传》(见《史记·太史公自序》载司马谈《论六家要指》)。
《尚书》和《诗经》都有“卜”与“筮”的字眼，但没有出现《易》或《周易》这个书名。“周易”一词，最早出现于《左传》，而《左传》中又最早出现于“庄公二十二年”：“ ...... （共1607字） [阅读本文]>>
中国人最好临阵决机，以不变应万变。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、模糊、神秘而不可捉摸，追求的是无可无不可的境界。《论语·微子》记孔子的话：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与!”谓柳下惠、
有中国黑格尔之称的宋儒朱熹曾反复地说：《易》乃是卜筮之书，古者则藏于太史太卜以占吉凶，亦未有许多说话。及孔子，始取而敷绎为《文言》《杂卦》《彖》《象》之类，乃说出道理来。《易》所以难读者，盖《易》本是卜
一提起卜筮，我们往往把古人估计得太低了，动辄以迷信愚昧的行为目之，不屑一顾。其实从古文献来看，古代卜筮专职人员均为专家兼高级知识分子，绝非后来之江湖术士可以比拟。人遇到特殊情况，自己智慧有限，对应该采取
笔者论述异化与卜筮或神道设教等例，无非说明古人未必全信卜筮，有时甚至利用迷信进行重要的事功，所以不要把古人看得过低了，这是一方面。另一方面，则又切莫把今人看得太高了。那种认为破除迷信最有效的办法，乃在提
本来，一部书的书名是用不着花力气去探究的，对于中国的古书，似乎更是如此。独有《周易》这个书名，却引起了后代的争论，大加深究考证。但争是只管争，却谁也没有权力裁定是非。即使取得了一致的意见，也未必是，除非
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