一个民族的饮食同服饰一样，是由其自身所从事的生产水平所规定的，有它自身的特点。从事渔猎和畜牧业的民族，必然是以肉类和奶制品为主食，以蔬菜、粮食等为副食; 从事农耕的民族则会以粮食为主食，而以蔬菜、肉类为副食。食物的多寡与好坏，很大程度上取决于生产力的发展情况。在阶级社会里，饮食的好坏除了取决于生产力的情况外，还取决于生产资料的占有情况。
印度人虽然没有更多的典型的饮食，不过，他们比欧洲人更加喜欢吃大米、蔬菜和调味品。北印度人觉得南印度的食物难以下咽，而南印度人也不爱吃北印度的食物。有些人不吃鱼、肉和蛋类; 很多人宁愿饿死而不肯吃牛肉， ...... （共3507字） [阅读本文]>>
走进印度整个 《吠陀》 文献大约是在公元前1500年左右开始，经过若干世纪逐渐创作纂集而成的。不论它的起源如何，无疑是雅利安人最早的文献。《吠陀》 经口头流传了许多世纪。《吠陀》 经典在印度教中一直受到崇敬。
走进印度公元前7世纪到公元前4世纪，古代印度进入列国并立和不断战争的年代，教派林立，争鸣激烈，思想活跃，犹如中国 “春秋” 时代。根据佛教文献记载，当时印度北部主要有16个列强，它们是： 迦尸、拘萨罗、安伽、
走进印度印度的文化宝库里，有丰富的古代寓言。这些寓言，短小精悍，构思巧妙，寓意深刻，把逻辑思维和形象思维有机地结合一起，以鲜明的形象和简洁的哲理启迪人们的智慧，揭露丑恶的现实，影响人们的思想和感情，在社会、政
走进印度印度人民不仅能歌善舞，而且善于讲故事。印度的民间故事素以优美、睿智、寓意深刻闻名于世。这些民间故事在流传过程中，虽然有许多被湮没，有许多被收进宗教经典中，用于宣传宗教，但仍有大量的汇编成集，保存了下来
走进印度印度音乐历史悠久，非同一般。早在印度的上古文献 《吠陀》 中对音乐就有了记载。《梨俱吠陀》 赞歌的吟咏，需要有音乐知识。著名 《娑摩吠陀本集》 更是以歌唱为目的而形成一部颂神曲。“娑摩” 指的就是祭祀
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