日本华夷思想之变异:非实体性的华夷观
日本华夷思想既有传统的一面,也有其变异的一面。日本长久以来形成的华夷思想看似与中国相同,但仔细分析实际上两者在思维方式上是有很大的不同的。
在中国,华夷思想是一种以文化为主体但仍未脱离地理依托的标准,华夷的范畴基本上还是一个实体性的政治地理范畴,“华”的中心地位是不可以被取代的。但是日本则不同,华、夷不仅仅是地理上的关系。著名儒学家荻生徂徕就在他的《园十笔》中谈到:如果夷进而为夏,就该视其为中华;如果夏退而为夷,就该视其为夷。区分标准关键在于是否遵循先王礼教,是否传承了华夏文明。所以在日本人心中,华、夷的位置是不固定的,是可以互换 ...... (共3418字) [阅读本文]>>