小结
在本章中,笔者以明清为时间段,对日本华夷思想的传统性和特异性作了分析。日本作为华夷秩序中的成员(完全的或者是边缘的),在中国文化的熏染下,思想中已经打上了一个深深的“中国的烙印”,长期以来“慕华贱夷”的思想在日本占据了主导地位。但日本长时间游离于华夷秩序的边缘的状态起到了双重的作用:一方面,日本在“慕华贱夷”思想的影响下,从明初开始一直以回归正统的华夷秩序作为目标,日明与日清的交往态度便是最好的例证。另一方面,处于边缘状态,华夷秩序的约束力量对于日本而言并不是很强,这样日本更容易吸收其他文化,日本的华夷观也更容易产生变异性,一旦 ...... (共974字) [阅读本文]>>