卫觊，三国魏河东安邑人。字伯儒。累官至尚书仆射，封挜乡侯。据羊欣《采古来能书人名》、张怀瓘《书断》等典籍记载，卫觊的书法成就主要表现在以下方面。第一，兼善诸体。古文、鸟篆、小篆、章草、隶书，无所不善。羊欣云卫觊 “善草及古文，略尽其妙，草体微瘦，而笔迹精熟” 。第二，技法、笔法娴熟、独具个性，字势摇曳、富有气势。即羊欣所谓 “笔迹精熟” ; 清康有为《广艺舟双楫·卷三 ·传卫第八》所谓： “遗笔独存，鸱视虎顾，雄伟冠时。”第三，卫觊在当时与钟繇齐名，并称 “钟卫” 。在书法史上的影响较大。康有为《广艺舟双楫》有云 “钟派盛于南，卫派盛于北矣。 ...... （共448字） [阅读本文]>>
魏晋时代是中国历史上极其特殊的时代，它是一个大动荡、大紊乱的时代;是中国文化史上三大思想解放时期之一;是人与文化的自觉时代;是极端草菅人命又极为重视生命的时代;是最为潇洒出尘又最为悲怆沉重的时代;是人的
从整体上说，魏晋南北朝在秦汉帝国之后，出现了三国鼎立、“五胡乱华”、南北对峙的分裂局面，也是中国历史上第二次民族大迁移的动荡时期。在此时期，分裂中既有矛盾、对抗，也有民族集团间的竞争，既有伤亡与破坏，又
中国书法的发展自三代以降，经春秋战国、两汉三国而至两晋，进入了第一个高潮时期，书法艺术空前繁荣。首先，作为书法主体的书法家多、流派多。据《佩文斋书画谱》的“书家传”所载，汉代四百年间有书家98人，而晋代
魏晋书法是中国书法发展史上辉煌的一页，成为后人仰目而叹为观止的高峰。这一高峰艺术首要的美学特征便是它表现着人与艺术的自觉。魏晋玄学的产生，标志着哲学由汉代的宇宙论转向了人的主体论，极大地强调人格的自由和
魏晋的书法家们面对着东汉隶书的煌煌成就，面对刘德升、蔡邕、张芝、钟繇等大家，要使自己立于中国书法史，就必须以超常的识见才情创造出独具风格的艺术成就。因此，在书法艺术中彰显其创造本质就成为书家主体的首要命
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