钟会，钟繇少子。生于魏文帝黄初六年，卒于魏元帝咸熙元年 (225—264年)。颍川长社人。字士季。多艺有才，博学精练名理学，夜以继日，因此而有声誉。事从卫将军司马昭，谋略帷幄之中，得腹心之任。景元末，为镇西将军、假节都督关中诸军事，率军平蜀，因功进司徒，封县侯。后来谋反，被乱军所杀。钟会书学乃父，故后人并称其为大钟、小钟。历代书法史论对钟会的书法评价较高。萧衍《古今书人优劣评》评曰： “钟会书有十二意，意外奇妙。” 窦臮《述书赋·上》云： “对士季之轨辙，审钟家之超越，将望古而偕遗，与象贤而蹈拙，如后生之可畏，实气盖乎前哲。” 张怀瓘《书断》卷 ...... （共531字） [阅读本文]>>
魏晋时代是中国历史上极其特殊的时代，它是一个大动荡、大紊乱的时代;是中国文化史上三大思想解放时期之一;是人与文化的自觉时代;是极端草菅人命又极为重视生命的时代;是最为潇洒出尘又最为悲怆沉重的时代;是人的
从整体上说，魏晋南北朝在秦汉帝国之后，出现了三国鼎立、“五胡乱华”、南北对峙的分裂局面，也是中国历史上第二次民族大迁移的动荡时期。在此时期，分裂中既有矛盾、对抗，也有民族集团间的竞争，既有伤亡与破坏，又
中国书法的发展自三代以降，经春秋战国、两汉三国而至两晋，进入了第一个高潮时期，书法艺术空前繁荣。首先，作为书法主体的书法家多、流派多。据《佩文斋书画谱》的“书家传”所载，汉代四百年间有书家98人，而晋代
魏晋书法是中国书法发展史上辉煌的一页，成为后人仰目而叹为观止的高峰。这一高峰艺术首要的美学特征便是它表现着人与艺术的自觉。魏晋玄学的产生，标志着哲学由汉代的宇宙论转向了人的主体论，极大地强调人格的自由和
魏晋的书法家们面对着东汉隶书的煌煌成就，面对刘德升、蔡邕、张芝、钟繇等大家，要使自己立于中国书法史，就必须以超常的识见才情创造出独具风格的艺术成就。因此，在书法艺术中彰显其创造本质就成为书家主体的首要命
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