杜畿约生于东汉桓帝延熹五年，卒于魏文帝黄初五年 (163—224年) 。京兆杜陵人。初仕汉，为郡功曹。建安年间，由曹操举荐为司空司直，又领西平太守，转河东太守，治郡十六年，颇有政绩。魏文帝受汉禅，进封丰乐亭侯，守司隶校尉，又迁尚书仆射。羊欣 《采古来能书人名》称杜畿及儿子杜恕、孙子杜预三代善草稿。张怀瓘《书断》卷下亦云： “时人以卫彧方之，称杜预三世。”
杜恕，杜畿子。约生于东汉献帝建安三年，卒于魏齐王曹芳嘉平四年 (约198—252年)。京兆杜陵人。字务伯。魏明帝太和中为散骑黄门侍郎，在朝八年，出为弘农太守，转赵相，因病离官。杜恕起家为河东太守。后拜御史 ...... （共343字） [阅读本文]>>
魏晋时代是中国历史上极其特殊的时代，它是一个大动荡、大紊乱的时代;是中国文化史上三大思想解放时期之一;是人与文化的自觉时代;是极端草菅人命又极为重视生命的时代;是最为潇洒出尘又最为悲怆沉重的时代;是人的
从整体上说，魏晋南北朝在秦汉帝国之后，出现了三国鼎立、“五胡乱华”、南北对峙的分裂局面，也是中国历史上第二次民族大迁移的动荡时期。在此时期，分裂中既有矛盾、对抗，也有民族集团间的竞争，既有伤亡与破坏，又
中国书法的发展自三代以降，经春秋战国、两汉三国而至两晋，进入了第一个高潮时期，书法艺术空前繁荣。首先，作为书法主体的书法家多、流派多。据《佩文斋书画谱》的“书家传”所载，汉代四百年间有书家98人，而晋代
魏晋书法是中国书法发展史上辉煌的一页，成为后人仰目而叹为观止的高峰。这一高峰艺术首要的美学特征便是它表现着人与艺术的自觉。魏晋玄学的产生，标志着哲学由汉代的宇宙论转向了人的主体论，极大地强调人格的自由和
魏晋的书法家们面对着东汉隶书的煌煌成就，面对刘德升、蔡邕、张芝、钟繇等大家，要使自己立于中国书法史，就必须以超常的识见才情创造出独具风格的艺术成就。因此，在书法艺术中彰显其创造本质就成为书家主体的首要命
上一篇