在三国曹魏还有一些见于各种史传、书史论著的书法家。他们或生、卒年不确切，或书事不详，他们在当时的政治、文化地位、书法地位高低不一，这些书家有关枇杷、孙子荆、刘浥、应璩、张揖、卫臻、王明山、张缉、李苞、潘宗伯、韩仲元、宋翼、陈翕、苏林、卢松、唐综等。
关枇杷与应璩均为汉魏时人。关氏生卒年不详，应氏生于东汉献帝初平元年，卒于魏齐王曹芳嘉平四年 (190—252年)。汝南人。字休琏。宋陈思 《书苑菁华》卷一称关氏与曹操、钟繇、邯郸淳、韦诞等议用笔法。张怀瓘《书估》也把应璩的书法列入胡昭、邯郸淳之列。刘浥生于东汉灵帝光和三年，卒于魏文帝黄初二年(180—22 ...... （共1086字） [阅读本文]>>
魏晋时代是中国历史上极其特殊的时代，它是一个大动荡、大紊乱的时代;是中国文化史上三大思想解放时期之一;是人与文化的自觉时代;是极端草菅人命又极为重视生命的时代;是最为潇洒出尘又最为悲怆沉重的时代;是人的
从整体上说，魏晋南北朝在秦汉帝国之后，出现了三国鼎立、“五胡乱华”、南北对峙的分裂局面，也是中国历史上第二次民族大迁移的动荡时期。在此时期，分裂中既有矛盾、对抗，也有民族集团间的竞争，既有伤亡与破坏，又
中国书法的发展自三代以降，经春秋战国、两汉三国而至两晋，进入了第一个高潮时期，书法艺术空前繁荣。首先，作为书法主体的书法家多、流派多。据《佩文斋书画谱》的“书家传”所载，汉代四百年间有书家98人，而晋代
魏晋书法是中国书法发展史上辉煌的一页，成为后人仰目而叹为观止的高峰。这一高峰艺术首要的美学特征便是它表现着人与艺术的自觉。魏晋玄学的产生，标志着哲学由汉代的宇宙论转向了人的主体论，极大地强调人格的自由和
魏晋的书法家们面对着东汉隶书的煌煌成就，面对刘德升、蔡邕、张芝、钟繇等大家，要使自己立于中国书法史，就必须以超常的识见才情创造出独具风格的艺术成就。因此，在书法艺术中彰显其创造本质就成为书家主体的首要命
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