又称 《贺克捷表》 《戎路帖》。魏钟繇书于建安二十四年 (219年)闰月九日。此表有大小二本。一为日本藏 《郁冈斋帖》拓本，小楷十三行。另有 《淳化秘阁续帖》 《玉烟堂》诸刻。上海艺苑真赏社有影印本。刊入日本 《书道全集》(三)。《贺捷表》除了与 《荐季直表》 《宣示表》 《力命表》具有共同的特征外，又有自身独特的地方。布局上大小、长短、粗细的反差极大; 在保留着许多隶意的线条中，行书的用笔方式极明显，笔与笔之间，上下字之间，顾盼生姿，笔断而意连。笔画起止外露、随意，在古雅的主调中透出生动、活泼的气质。从整体上看，此帖书写自然，风格古朴，笔法坚厚，结体 ...... （共346字） [阅读本文]>>
魏晋时代是中国历史上极其特殊的时代，它是一个大动荡、大紊乱的时代;是中国文化史上三大思想解放时期之一;是人与文化的自觉时代;是极端草菅人命又极为重视生命的时代;是最为潇洒出尘又最为悲怆沉重的时代;是人的
从整体上说，魏晋南北朝在秦汉帝国之后，出现了三国鼎立、“五胡乱华”、南北对峙的分裂局面，也是中国历史上第二次民族大迁移的动荡时期。在此时期，分裂中既有矛盾、对抗，也有民族集团间的竞争，既有伤亡与破坏，又
中国书法的发展自三代以降，经春秋战国、两汉三国而至两晋，进入了第一个高潮时期，书法艺术空前繁荣。首先，作为书法主体的书法家多、流派多。据《佩文斋书画谱》的“书家传”所载，汉代四百年间有书家98人，而晋代
魏晋书法是中国书法发展史上辉煌的一页，成为后人仰目而叹为观止的高峰。这一高峰艺术首要的美学特征便是它表现着人与艺术的自觉。魏晋玄学的产生，标志着哲学由汉代的宇宙论转向了人的主体论，极大地强调人格的自由和
魏晋的书法家们面对着东汉隶书的煌煌成就，面对刘德升、蔡邕、张芝、钟繇等大家，要使自己立于中国书法史，就必须以超常的识见才情创造出独具风格的艺术成就。因此，在书法艺术中彰显其创造本质就成为书家主体的首要命
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