又称《荐关内侯季直表》，传魏钟繇书。末行署： “景初二年 (221年)八月司徒东武侯臣钟繇表。”小楷。有两种刻帖，一为 《真赏斋帖》本，十九行; 一为十三行本。真迹递藏宋薛绍彭、元陆行直、明沈石田、华夏。清入内府。1860年圆明园被焚时为英兵所劫，后为裴景福所有，又被窃走，埋入土中，致朽毁。《三希堂法帖》以此为冠首。上海艺苑真赏社有影印本。刊入日本 《书道全集》(三)。此表内容为推荐关内侯季直的表奏。它具有钟书的基本特征和很高的艺术价值，深得书界的重视和高度评价。如陆行直云： “繇 《荐季直表》高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态。” 王世贞更认为此 ...... （共370字） [阅读本文]>>
魏晋时代是中国历史上极其特殊的时代，它是一个大动荡、大紊乱的时代;是中国文化史上三大思想解放时期之一;是人与文化的自觉时代;是极端草菅人命又极为重视生命的时代;是最为潇洒出尘又最为悲怆沉重的时代;是人的
从整体上说，魏晋南北朝在秦汉帝国之后，出现了三国鼎立、“五胡乱华”、南北对峙的分裂局面，也是中国历史上第二次民族大迁移的动荡时期。在此时期，分裂中既有矛盾、对抗，也有民族集团间的竞争，既有伤亡与破坏，又
中国书法的发展自三代以降，经春秋战国、两汉三国而至两晋，进入了第一个高潮时期，书法艺术空前繁荣。首先，作为书法主体的书法家多、流派多。据《佩文斋书画谱》的“书家传”所载，汉代四百年间有书家98人，而晋代
魏晋书法是中国书法发展史上辉煌的一页，成为后人仰目而叹为观止的高峰。这一高峰艺术首要的美学特征便是它表现着人与艺术的自觉。魏晋玄学的产生，标志着哲学由汉代的宇宙论转向了人的主体论，极大地强调人格的自由和
魏晋的书法家们面对着东汉隶书的煌煌成就，面对刘德升、蔡邕、张芝、钟繇等大家，要使自己立于中国书法史，就必须以超常的识见才情创造出独具风格的艺术成就。因此，在书法艺术中彰显其创造本质就成为书家主体的首要命
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