夫家之有谱犹国之有史，奠世系、辨昭穆、明亲疏、序长幼、别男女、记嫡庶、合族属、联支派、尊宗敬祖，知其生死，识其坟墓，述其志业，表其德行，以达孝悌之道而衍世泽闻望者也，惟贤子孙惟能修之。无谱是无贤子孙也，无贤子孙是不得为名家望族，故虽挟势力、擅威福以自尊大，识者鄙之。茍有贤者拾其遗编，续其新轶，使一族名分秩然有叙，井然有条，而又蔼然各具睦娴任恤之意。虽贫困人犹礼貌之，况高明之家哉。李氏之族由来旧矣，世有高明亦世修谱籍，非其族多子孙安能如是?是不可以轻忽视之也。然则谱也者，族之宝也，然一族之众，唯赖一人有之，设遇水火兵变，恐不复有。 ...... （共1018字） [阅读本文]>>
陈氏之先有曰黄帝，生昌意。昌意生高阳，是为颛顼。颛顼生穷蝉。穷蝉生康敬。康敬生勾芒。勾芒生瞽瞍。瞽瞍生舜。舜生商均。舜禅禹，禹封商均虞城河东，以奉舜祀。传夏历商三十世，书可见者。虞思女妻少康，箕伯直柄，
古者立大宗小宗之法，以缀其族，所以明嫡庶、别昭穆也。于乎宗法不行久矣，世愈远而愈疏.非有谱牒以识其所从出、原其所由分，其不至视同姓如途人者，希几君子于此不能无所感也。嗟夫!世泽及后，犹泉之在山。泉源所出
尝考《东嘉地舆志》：控山带海，而溪径行。其中，一支西通括苍.北一支通仙居、太平、乐清为楠溪，而溪环山绕，地衍人稠，在城近都。历经兵燹水患，唐宋旧家世族百无一二，惟溪源隐僻，力耕赡足，瓯之称故家者首南溪，
尝思家犹国也，家之有谱，舆国之有史，分殊而理一也。盖国之有史，则抱简奋笔，记动记言，以表大臣尊严之统。家之有谱，则分支辨派，寻本溯源，以示后人考据之资。余稽陈氏，夏商周以前遐弗可考。秦汉唐宋以后，派衍多
按陈氏《旧谱》：自忠公生邕，邕公生四子：夷则、夷行、公锡、夷实，世居河南开封府。至夷行生子昭远，徙居温州茗岙，为茗岙始祖。至夷实，徙居闽之赤岸长溪，生子昭文，昭文生子居静公，徙居温州瑞安长桥西河，为西河
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