明代官刻书，在内府有司礼监掌握的经厂，称它刻的书为经厂本。这种经厂本，是由宦官主持其事，在形式上犹有元刻风格，但内容校勘粗疏，所以不为人所重视。此外，各部院及国子监都刻行书籍，以国子监刻的为最多。刻于南京国子监的，称为南监本，南监除自刻者以外，还保存了宋国子监和元各路旧版，其中未经正德以后修补的，较宋元真本相差无几，故人以宋元本视之。刻于北京国子监的，称为北监本。它刻的书、除 《十三经》、《二十一史》外，别刻寥寥无几。各部院、司，道、府、县刻本，如成化十八年壬寅(公元1482年)徽州府刻《春秋胡传》 、 嘉靖二十八年己酉 (公元1549年)平阳郡刻 ...... （共3523字） [阅读本文]>>
中国古籍版本一块刻版，四周线内的面积，叫做版面，又称版框或框廓。量计书之大小，系以板框计之。如涵芬楼影印之四部丛刊，在每书扉叶的背面，记原书版高若干寸分，广若于寸分。四周的线，称之为边栏。单线的称为单边栏。一般是粗
版本的起源出自图书形成的法式。图书是用文字表达人的思想意识，阐发事物的义理，描写人和事物的情状。它的内容，如果只凭口传耳受，难免不以讹传讹，失去原来面貌，而且也不容易传播于四方，行之于久远。必须凭借一定
书的形态，最先是简牍。简以竹为之者，叫做竹简，以木代竹者，是为木简。把数简编连起来，称为策或册。而以柔皮编的，叫做韦编。《史记·孔子世家》：“孔子晚而读《易》，韦编三绝。”我国书籍，自商周之有《周易》以
抄写本始于周朝的简策。所谓“漆书壁简”，是简策用竹梃点漆书写，虽材料与用笔书写于纸者不同，而其义则一，当可视作写本的开端。这种简策，既笨重又不便于手拿着阅读，故有间用丝织品抄写书籍。帛、素是丝织品总名。
雕版印刷术是我国劳动人民一个伟大的发明。何时用以刻印书籍，其说不一。要以实物可证的，则是唐懿宗时印的《金刚般若波罗蜜经》，末有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”一行;卷首有佛说法图一幅;画笔线条细
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