①辽初国号契丹、后改为辽，时以武力扩充疆土为事，对于文化事业少有顾及，故史载： 雕版印书寥寥无几，而语焉不详。论藏书，只有辽史所载之乾文阁。论刻书，圣宗耶律隆绪开泰元年(宋大中祥符五年) 八月，那沙来乞儒书，曾 诏赐《易》、《诗》、《书》、《春秋》各一部。道宗耶律洪基清宁元年(宋至和二年) 十二月，曾下诏设立学校，并颁赐诸经义疏。以此考之，似乎辽代亦曾刻有书籍。但罕见传本，此系何故?据宋沈括《梦溪笔谈》里说： “契丹书禁甚严，传入中国者法皆死”，或由此。后世见到的辽幽州僧行均集《龙龛手镜》四卷，是“熙宁中有人自虏中得之，入傅钦之家。蒲传正帅 ...... （共8698字） [阅读本文]>>
中国古籍版本一块刻版，四周线内的面积，叫做版面，又称版框或框廓。量计书之大小，系以板框计之。如涵芬楼影印之四部丛刊，在每书扉叶的背面，记原书版高若干寸分，广若于寸分。四周的线，称之为边栏。单线的称为单边栏。一般是粗
版本的起源出自图书形成的法式。图书是用文字表达人的思想意识，阐发事物的义理，描写人和事物的情状。它的内容，如果只凭口传耳受，难免不以讹传讹，失去原来面貌，而且也不容易传播于四方，行之于久远。必须凭借一定
书的形态，最先是简牍。简以竹为之者，叫做竹简，以木代竹者，是为木简。把数简编连起来，称为策或册。而以柔皮编的，叫做韦编。《史记·孔子世家》：“孔子晚而读《易》，韦编三绝。”我国书籍，自商周之有《周易》以
抄写本始于周朝的简策。所谓“漆书壁简”，是简策用竹梃点漆书写，虽材料与用笔书写于纸者不同，而其义则一，当可视作写本的开端。这种简策，既笨重又不便于手拿着阅读，故有间用丝织品抄写书籍。帛、素是丝织品总名。
雕版印刷术是我国劳动人民一个伟大的发明。何时用以刻印书籍，其说不一。要以实物可证的，则是唐懿宗时印的《金刚般若波罗蜜经》，末有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”一行;卷首有佛说法图一幅;画笔线条细
上一篇