王安石在其唯物主义自然观的基础上，提出了认识论。他承认天下事物是可以认识的，认识就是通过耳目之官与心之官来感知和思考得来真知的。他说：
凤鸟有文，河图有画，非人为也，人则效此。故上下内外，初终前后，中偏左右，自然之位也。衡斜曲直，耦重交析，反缺倒仄，自然之形也。发叙呼吸，抑扬合散，虚实清浊，自然之声也。可视而知，可听而思，自然之义也。[1]
文字是语言的书写形式，“人声为言，述以为字”。[2]语言是表达思想认识的。因此，文字和事物的关系，实质是认识和存在的关系。文字从位、形、声三个方面来摹写、反映事物，人们正是依据对自然万物的反映，才创造 ...... （共3255字） [阅读本文]>>
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，每一种思想的产生、出现，都有其深刻的社会根源，宋元思想的产生、出现，与该时代紧密相连。
宋代思想的产生和形成，是与其社会经济、政治结构有密切关系的。公元960年，后周大将赵匡胤在开封东北的陈桥驿，发动兵变，推翻后周，建立宋朝，自己称帝，从此结束了五代十国时期的藩镇割据和纷争局面，建立了以汉
社会思想意识是社会存在的反映，社会思想意识在其发展的过程中，又有其相对的独立性，这种相对的独立性的一个重要表现，是在它的发展中具有历史的继承性。每一个社会时代的思想意识，都与其先前的思想成果有着继承关系
理学的产生、形成、发展经历了一个漫长的历史过程，有思想先驱者的理论先导，有思想先行者的理论准备，有开山祖的理论开创，有创造者的理论创造，有发展者的集其大成，有怀疑者的思想批评，有总结者的批判总结。韩愈的
李觏，字泰伯，北宋建昌南城(今江西省南城县)人。生于公元1009年(宋真宗大中祥符二年)，卒于公元1059年(宋仁宗嘉佑四年)。南城位于旴江边，故学者称李觏为“旴江先生”。李觏出身寒微，少年时代，家境败
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