(一)佛道发展的背景
在宋代，浙东的佛道得到了发展，其主要原因是统治者推行宽容政策，浙东的天台宗中兴、禅宗的鼎盛及浙江的佛经刻印。
两宋期间，由于执政者认识到佛道对于稳定社会、维护执政地位的作用，于是对宗教采取宽容政策，并支持佛道发展。比如，历朝宋帝对浙东的名僧多次赐谥。四明智礼于天禧四年(1020)被赐“法智大师”。宁海的遵式也被宋真宗先赐紫服，后赐“慈云大师”称号，绍兴二十年(1150)，特谥“忏主禅慧法师”。另外，一些寺院也被宋代统治者赐名。大中祥符元年(1008)，明州阿育王寺被赐名“广利”，舍利殿悬宋高宗赵构御书“佛顶光明之塔”匾额，殿前有宋孝宗 ...... （共4777字） [阅读本文]>>
由于文献资料缺乏记载，两宋以前的浙东藏书内容很少。但从一些零星的材料中，我们可以发现，当时浙东的藏书已经存在，无论是私人藏书，还是寺院藏书都有一定发展。一些浙东士人在国家藏书机构中担任要职，其成就亦蔚然
东汉、六朝期间，浙东的经济文化有所开发，但发展较为缓慢，在一定程度上推进了上述地区藏书业的兴起。
东汉、六朝期间，今天的浙东宁波、绍兴、台州、舟山，时属会稽郡和临海郡。这里不但人群聚集，而且经济有所开发，农业、手工业和商业有了一定的发展。在东汉，会稽郡所属的越地，即由今天的绍兴、宁波、舟山等地组成，
中国的私家藏书发迹于春秋战国，到秦汉有所发展。东汉纸的发明和制造是藏书史上的一次重大革命。这就促进了私家藏书的发展，浙东也由此出现了私家藏书。上虞的王充就是代表。王充(27—97)，字仲任，浙江上虞人。
佛教是东汉时期传入我国，到东汉末年传入浙东。东汉兴平元年(194)，浙东的仙居建有“大兴寺”，初名石头禅院。到六朝，佛寺普遍兴建。早在三国东吴时代，浙东不少县就相继建寺。据《重修浙江通志稿》记载，赤乌年
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