“乘”即运载之义。“小乘”即小的运载工具，譬如小船、小车只能运载一人到彼岸，大乘则如同一只大船、一辆大车，可以运载所有的众生到达彼岸。新兴的佛教派别为了标榜自己与各部派的区别与殊胜，称自己为“大乘”，而将“小乘”的贬称送给了与自己不同的部派。综合起来，大乘佛教与小乘佛教的区别主要体现在如下几方面：
第一，自利、利他。佛教是以度化众生摆脱轮回之苦为目标的，在道理上都应是既“自利”又“利他”的。因此，一般所认为的小乘佛教仅专心于解救自己而不救度他人，是不够恰当确切的。实际上，小乘佛教也行教化弟子与信徒之事，因此不能谓之为只是自利，然 ...... （共3109字） [阅读本文]>>
佛教通史一般将佛陀开始弘法至其涅槃之后约百年间的佛教，称为原始佛教。此一时期，佛教主要传播于印度恒河中游一带。在当时婆罗门教、耆那教等各宗教之间，佛教具有独特的教义及组织。教团由在家信徒与出家教团所构成。在家
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佛教通史在佛陀涅槃之后的四五百年之中，佛教僧团先后举行了四次结集以确定佛教的圣典。佛陀在世时，直接由佛陀为弟子们释疑、指导、依止等。佛陀入灭后，则有必要将佛陀所说之法共同诵出，一方面为防止佛陀遗教散佚，一方面
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佛教通史大月氏西部的国家是安息。中国古代关于安息的记载，首见于《史记·大宛传》，其次复见于《汉书·西域传》。《史记·大宛传》说：安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百
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佛教通史大乘佛教性空理论应用到修行实践上，就是般舟三昧，而支娄迦谶翻译的《般舟三昧经》就是专门叙述这一内容的。这一法门属于大乘禅观，而中国佛教往往也将其当作念佛禅的渊源。据《开元释教录》记载，该经曾经有七个译
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佛教通史东晋佛教最突出的特点是帝王贵族奉佛成为风尚，以至于现代佛教史家将其称为“贵族佛教”。西晋末年，北方战乱，许多僧人纷纷避乱江南，东晋佛教就是在这个背景下发展起来的。东晋佛教首先得到了皇室的支持，东晋皇帝
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