目为泣①道，腠理为汗道，廉泉②为涎道，鼻为涕道，口为唾道也。(隋·杨上善《黄帝内经太素·气论》)
〔注释〕①泣：眼泪。②廉泉：此指咽部。
九窍者，五脏主之，五脏皆得胃气，乃能通利。(金·李杲《脾胃论·脾胃虚实传变论》)
诸窍乃人身之户牖也，邪自窍而入，未有不由窍而出。(清·王敬义《疫疠溯源·标本》)
口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于嗅也，四肢之于安逸也，性也。(战国·孟轲《孟子·尽心》)
耳、目、口、鼻、阴尻，窍也。臂、股、指、趾，肢也。双乳、外肾，关也。齿、发、爪甲，余也。枝指、旁趾，附也。(南齐·褚澄《褚氏遗书》)
口鼻者，气之门户也。(战国·《 ...... （共5406字） [阅读本文]>>
道①之大者，拟于天地②，配于四海③，汝不知道之谕④，受以明为晦⑤。(战国·《黄帝内经素问·徵四失论》)[注释]①道：医道、医学。②拟于天地：言高下之不可量。拟，比。③配于四海：言深广之不可测。④汝不知
医之为道，所系非偶，人之寄也以死生，我之任也以阴骘①。天下之至重惟命，一旦委付于我，则调剂之补泻，性味之寒温，草木之良毒，投之当则仆者起，骨者肉，夭者坚，夺造化之权而不是过。否则见不审，识不精，稍或舛
一诗之不善，诚不过费纸而已;一方之不善，则其祸有不可胜言者矣。(宋·刘因《静修文集·卷三》)医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。名也、物也、象也、数也，无所不通，而受之以谦，而后可以言医。
又有道听途说之人，远来问病，自逞了了①，诈作明能，谈说异端，或云是虚，或云是实，出示一方，力言奇效，奏于②某处。此等之人，皆是贡谀③。其实皆未曾经历一病，初无寸长④，病家无主，易于摇惑⑤，欲于速效，又
凡养生者，欲令多闻而贵要，博闻而择善，偏修一事，不足必赖也。(宋·李昉《太平御览·方术部·养生》)形神俱全，则尽善以终养天年。(清·徐灵胎《内经诠释·上古天真论》)少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡
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