对于佛教束缚、禁锢人们思想的消极作用，学者们谈论得很多，但对于佛教特别是佛教艺术中蕴含的开放、积极进取的内容，似乎谈论得很少。由于篇幅，这里暂不就有关问题作全面探讨，仅就佛教造像艺术中所体现出的人文思想做一些介绍。
1.开放与兼容。不管是从横的角度还是纵的角度看，佛教石窟雕塑艺术都具有一种开放性和兼容性。由西往东，佛教从印度传入中国，为了谋求发展，走一地迎合一地的需要，其雕塑艺术从洞窟内走到洞窟外，从个人的内在修行到面向大众的弘扬光大，从犍陀罗式到西域式的面相、体态、服饰，逐步演变为西域式和中原式的结合，乃至基本汉化，每一次动 “美 ...... （共2208字） [阅读本文]>>
解密敦煌大约距今四千多年前，即尧、舜、禹的传说时代，随着社会经济的发展，各部族之间，相互掠夺财富和人口的战争经常发生。在这种弱肉强食的形势下，各亲近部落自然结成部落联盟。尧、舜、禹作为中原部落联盟最强大的首领
解密敦煌汉语“敦煌”一词，始见于 《史记·大宛列传》 中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。关于“敦煌”二字的解释，历代学者们众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗Tokhara的译音
解密敦煌西汉初年，从蒙古高原崛起的匈奴赶走了河西的月氏，占据了河西，有“控弦之士三十余万”，建立起强大的政权，并与羌人联结，严重威胁着西汉王朝的安全。由于新兴的西汉王朝的经济尚未恢复，政权还不稳定，无力抗击匈
解密敦煌张骞出使西域以后，汉朝 “因益发使抵安息、奄蔡、条支、身毒国”，“使者相望于道……汉率一岁中使者多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而返。”这些使团，大都携带大批货物，具有商队的性质。他们在发展
解密敦煌4世纪初，西晋王朝经永嘉、建兴之乱后走向灭亡，北方处于战火弥漫、干戈不息的混乱局面。匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等少数民族贵族和汉族人士先后称雄立国，建立了十六个割据政权，史称十六国。到北魏政权统一北方，才
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