余闻诸古人曰： 达则为良相，否则为良医。夫医一技耳，何至与相比伦?诚以相之燮理阴阳，与医之参赞造化，为道不同，而其弘济苍生则一也。顾为太平之相易，为救时之相难。当其外晏内宁，泰交一德，调羹已耳，补裳已耳。一旦临大事，决大疑，定大策，侃侃谔谔，扶危定倾，则必归之救时之相。维医亦然。察其虚实，审其标本，庸医亦可奏功，独至生死决于须臾，性命悬于呼吸，非有担当卓识，讵能去危即安?医道盖其难哉! 夫自青囊失传，医学鲜有善本，苟为良医者，能以其得心应手之技，笔之于书，而又援据该博，为世准绳，其功当不在良相下。武原冯子楚瞻，与其小阮恭存，并精缓、 ...... （共748字） [阅读本文]>>
冯兆张医学《易》有太极，是生两仪，周子惧人之不明，而制为太极图。无极而太极，无极者，未分之太极也。太极者，已分之阴阳也。一中分太极，中字之象形，正太极之形也。一即伏羲之奇，一而圆之，即是无极，既曰先天太极。天尚
冯兆张医学命门在人身之中，对脐，附脊骨，自上数下，则为十四椎，自下数上，则为七椎。《内经》 曰： 七节之旁有小心，此处两肾所寄，左边一肾属阴水，右边一肾属阳水，各开一寸五分，中间是命门所居之宫，即太极图中之白圈
冯兆张医学仰人骨度部位图图1-3伏人骨度部位图图1-4
冯兆张医学图1-5心系七节，七节之旁中有小心，以肾系十四椎下，由下而上亦七节。《内经》无命门之名。命门始于越人《三十六难》，而曰肾有两，左为肾，右为命门，男子藏精，女子系胞。夫右肾既藏男子之精，则左肾将藏何物?
冯兆张医学治传尸痨瘵，去鬼杀虫。出 《医宗必读》。室女顶门生发一小团，皂角汤洗净，醋浸一宿，晒干，纸捻火烧，存性 川芎五钱 当归三钱 木香 桃仁去皮，炒，各二钱 安息香 雄黄各一钱 全蝎二枚 江上大鲤鱼生取头，
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