尝读《易》 曰： 天地之道，恒久而不已。象曰： 君子以立不易方。其九三爻辞曰：不恒其德，或承之羞。而《记》又引南人之言以广之曰： 人而无恒，不可以作巫医。然则，自天地日月四时万类之纪，迄于一技一能之末，不要之以恒，而能始立卒成者，吾未之见也。吾乡冯子楚瞻，诚悫人也。幼而业医，长益进，老而不衰，其可谓有恒者矣。顾犹以业济一时，若垂后行远，心于书乎是赖，于是本其数十年所心得者，勒成一家言，名之曰《锦囊秘录》，凡再易版，而后得行于时。噫嘻! 冯子之于此事勤矣，而吾独举恒之一言以敝之者，盖记提钩纂运之心，而注之于手也，非他人所能参预，则始之难 ...... （共711字） [阅读本文]>>
冯兆张医学《易》有太极，是生两仪，周子惧人之不明，而制为太极图。无极而太极，无极者，未分之太极也。太极者，已分之阴阳也。一中分太极，中字之象形，正太极之形也。一即伏羲之奇，一而圆之，即是无极，既曰先天太极。天尚
冯兆张医学命门在人身之中，对脐，附脊骨，自上数下，则为十四椎，自下数上，则为七椎。《内经》 曰： 七节之旁有小心，此处两肾所寄，左边一肾属阴水，右边一肾属阳水，各开一寸五分，中间是命门所居之宫，即太极图中之白圈
冯兆张医学仰人骨度部位图图1-3伏人骨度部位图图1-4
冯兆张医学图1-5心系七节，七节之旁中有小心，以肾系十四椎下，由下而上亦七节。《内经》无命门之名。命门始于越人《三十六难》，而曰肾有两，左为肾，右为命门，男子藏精，女子系胞。夫右肾既藏男子之精，则左肾将藏何物?
冯兆张医学治传尸痨瘵，去鬼杀虫。出 《医宗必读》。室女顶门生发一小团，皂角汤洗净，醋浸一宿，晒干，纸捻火烧，存性 川芎五钱 当归三钱 木香 桃仁去皮，炒，各二钱 安息香 雄黄各一钱 全蝎二枚 江上大鲤鱼生取头，
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