通常热病，热度以华氏表百零四度为极点，过此则病剧难治。重证百零四度零二所常见者，其病往往难治，若至百零五度以上，则高明之家将望而却步矣。然余曾值三人，皆百零五度零六，其二竟愈，其一延一日即死，惜已不甚记忆，兹简单记之。
前年友人某君介绍治一病人，其人肥而多痰而喘，热至百零五度零六。某君治之半月，日见增剧，最后见热度太高，不敢用药，因延余。诊其脉乱，二便均无，气上涌不止，向吸鸦片，此时因气壅不能吸，面部浮肿。余亦不敢治，谢不书方，嗣询知仅至是日夜半即死。承天英华学校校长周志禹君，病伤寒，热亦至百零五度零六，西医两人皆谢不敏。杨凛知 ...... （共814字） [阅读本文]>>
民国伤寒学精义八旬已近又何求意匠经营日不休但愿同胞皆上寿敢云身后有千秋张锡纯寿甫肖像此像乃先师民国十六年充直鲁联军军医处处长时所摄，温而厉，威而不猛，足令人肃然起敬。诗为先师未殁前一月所作，读之使人恻然动念，益足见
民国伤寒学精义(一节〔3〕)太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。(二节) 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。(三节)太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。(四节) 伤寒一日
民国伤寒学精义(六节) 太阳病，发热而渴， 不恶寒者为温病。发汗已， 身灼热者，名曰风温。风温为病， 脉阴阳俱浮， 自汗出， 身重， 多眠睡，息必鼾〔2〕，语言难出。若被下者， 小便不利， 直视失溲; 若被火者，微
民国伤寒学精义《伤寒论》始以辨脉、平脉、伤寒例、痉湿暍诸篇，终以汗吐下可、不可及汗吐下后诸篇，中多叔和撰集之文，兼以宋儒修正之辞，而非纯仲景之原著者，已言之于前矣。唯六经之论，虽间补缀，然不失仲景之真髓，故读伤寒者，
民国伤寒学精义《伤寒论》中之阴阳，非形而上学的阴阳，不过为概念的阴阳而已。自隋唐以后，金元之医受阴阳五行、五运六气之影响，欲以此种阴阳解说医学上之阴阳，故与实际治疗上相背而驰。日本之医术，因传自我国，故亦有受阴阳五行
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