“三秋桂子，十里飘香”。每年农历八月十五，不仅是杭州民间传统的中秋佳节，又是杭州人民新命名的西湖桂花节。因为，桂花已被杭州人民命名为“市花”，“满陇桂雨”又命名为杭州新西湖十景之一。
西湖植桂，历史悠久。唐时杭州民间就有“月中桂子落”的神话传说。相传在唐明皇(即唐玄宗李隆基)时，杭州西湖的一个中秋之夜，天上降下一阵“香雨”。灵隐寺僧发现落下来的都是“月中桂子”。于是最早在灵隐一带就有了桂树，落月挂在天竺山峰，至今还称为“月桂峰”。诗人白居易在杭州做了三年刺史，留下的《忆江南》名篇中就有“山寺月中寻桂子”的诗句。《咸淳临安志》更洋细 ...... （共1201字） [阅读本文]>>
满族先民在绵延千里的茫茫林海里狩猎时，辨方向，明路线是其安全往返的首要条件。机敏的猎人如果发现白色的鸟屎，便会欣喜万分.鸟在他们的观念中，是能凌空天穹，晓彻天神意图的灵禽。白鸟屎是“雀书”，不仅是吉祥的
满族传统的出猎方式是聚众合围。《大金国志》载：金都“四时皆猎，……每猎则以随军密布四围，名曰围场。”到了清代，这种打围的规模到了空前程度。康乾盛世，清廷每年组织一次由皇帝亲自主持，王公大臣和各族首领参加
满族先民女真人有集体围猎之俗，“不论人之多寡，照依族寨而行。”各出箭一支，十人中立一总领，属九人而行，各照方面，不许错乱。金代的猛安谋克制，清代的八旗制由此发展而来。清代，满族民间狩猎仍袭古俗。一般打围
蒙古狩猎今昔蒙古族是一个狩猎的民族。《蒙古秘史》中记载的“林中百姓”即是猎民。公元七世纪前，基本是以狩猎为主。《魏书·失韦传》与《北史·室韦传》均称：“用角弓，其箭尤长。”“多略貂皮”。《世界征服者史》
围猎，是蒙古族古老的生产活动。围猎的历史可追溯到蒙古汗国以前。十二世纪末成吉思汗的蒙古部与脱斡邻勒的克烈部在肯特山一带曾联合进行过大规模的围猎活动。成吉思汗的儿子察合台、窝阔台都有自己固定的围猎场。元朝
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