最一般地说，在艺术创作中制造出一定形态或形式的作用就是形成。因此，这个词相应于形态、形式概念本身的多义性，是在多种意义上使用的。从广义说，它有时被当成和把体验内容显现为感觉现象的表出(表现)※几乎同义的概念使用，但在通常情况下，它被理解为与表出(表现)不同甚至对立的概念。
这种意义上的构成，首先要赋予表现以一定的艺术形式，使整体适应于我们的把握能力，安排好一目了然的秩序，使审美印象效果成为可能。所以，它必须按照多样统一以及形式美※的一般法则进行。科亨※、莫伊曼※、米勒——弗赖恩费尔斯(Richard Muller-Freien-fels，1882—1949)等人把构成当作艺术创作要 ...... （共1412字） [阅读本文]>>
美学一美的范畴概念调和性、直观性、完整性、无关心性、快感性等美所固有的特性最鲜明而又完全地呈现出来，这是在狭义的美即纯粹美※的意义上说的，而广义的美即所谓美的事物(dasAsthetische)，由于其固有
美学尽管艺术现象复杂多样，还是能够根据作品的客观构造，用种种观点把它们区分为若干种类。联系某种思想体系对这种艺术分类作统一说明，就叫做“诸艺术的体系”(SystemderKunste)或“艺术系统论※”(C
.jpg)
美学英国瑞恰兹与奥格登(CharlesKayOgden，1889—1957)用语。在《意义的意义》一书中提出。指对意义的分析涉及到的语词、思想、事物之间的三角关系。认为语词本身并不意味着什么，只有当一个思想
美学法国格雷马斯用语。在《结构语义学》中提出，以此作为分析意义的基本结构。按照二元对立思想，一个意义s必有其对立面-s(反s)，两者在水平语义轴上互相定义对方，两者为反义关系。同时一个意义s又有矛盾的对立项
.jpg)
美学法国L.戈德曼用语。在《隐秘的上帝》中提出。指在现实世界中，上帝隐而不现。认为上帝存在但缺席于现实构成了人类悲剧思想的真正核心，直到今天，人们仍难以把握“隐秘的上帝”的真实含义。他运用发生学结构主义方法
上一篇