十九世纪德国文学批评家奥古斯特·威廉·施勒格尔(1767—1845)认为诗或美都是无目的，“一座房屋是用来在里面住人的。但是，在这个意义上，一幅画或一首诗又有什么用处呢?一点用处也没有。”但这无目的的艺术却含有诗的想象。“在一切美的艺术中，除了机械(技巧)部分之外，在这一部分之上还有一个诗的部分;这就是说，在这些艺术中可以看出一种想象力的自由的创造性的活动”，意思是诗是一切艺术共有的。因此对诗和艺术的批评是完全属于“精神的自由活动”。这种把诗和艺术认为是凌驾于物质世界之上的纯精神活动，表现了主观唯心主义和神秘主义的浓厚色彩 ...... （共269字） [阅读本文]>>
明代王世贞提出的诗歌创作的拟古方法。他在《艺苑卮言》中说：“便须铨择佳者，熟读涵咏之，令其渐渍汪洋。遇有操觚，一师心匠。”就是说，写作要在选择优秀作品“熟读涵咏”的基础上，达到“渐渍汪洋”的程度，这样写
元人方回对江西诗派的誉称。江西诗派鼻祖黄庭坚首倡诗学杜甫，后来陈师道、陈与义又继承发展了黄庭坚的理论与实践，提出学杜必先学黄，扩大了江西派影响。方回在《瀛奎律髓》中说“古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋
二十世纪初法国的一个诗歌团体的主张。发起人是于勒·罗曼(1885—1972)主编《一致的生活》杂志，提倡“表现一致的和集体的生活”。主要诗人有乔治·谢讷维埃尔、亨利-马尔丹·巴尔宗、亚历山大·梅斯罗、皮
德国启蒙理论家赫尔德(1744—1803)认为诗是受自然环境和社会条件影响的。他举出如冷、热、温的气候，自然风景、民族和风俗习惯，以及政治(如雅典的民主制)等都与诗有着密切影响关系。另一方面他又把生物学
又音译为“商籁体”。欧洲一种格律严谨的抒情诗体，大致有三种形式：(一)、“彼特拉克体”，由两节四行诗和两节三行诗构成，每诗句十一音节，一般为抑扬格，韵式为ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，A
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