中国音乐与节拍节奏的诸多特征，说到底，实际上都可以归结到一个点上——不确定性。有论者曾提出了一个“柔”字，与西方音乐特征的“刚”字相对应(参阅管建华《论中西音乐艺术的时空模式》，《中国音乐》1989年第4期)，认为“刚性”是借用的物理术语，指由刚性量杆精确测量空间而产生的具有近代意义的标准不变的尺长度，西方音乐在刚性时间(时钟)的基础上建构了刚性节奏节拍(音符时值量度单位)和刚性速度(如♩=60，即每分钟60拍四分音符)。具有标准时间和标准频率空间的乐音高称之为音乐的“刚性材料”(a′：每秒钟振动440)。多个刚性材料的纵向结合——和弦进行，便构成了音乐和声 ...... （共2392字） [阅读本文]>>
中国音乐文化真正的艺术精神必定具备超越的特性。它抛却功利。什么升官发财的欲求，生老病死的忧虑，人与人之间的恩恩怨怨，名誉地位的斤斤计较……统统与之无缘。它不为物役。晨钟会有湿度(杜甫“晨钟云外湿”);浓雾像是动物(
中国音乐文化有一个奇怪的现象：在我们这个识字率极低的农业国里，除了不省事的孩子，几乎无人不晓“忠、孝、节、义”，“不孝有三，无后为大”，“君君，臣臣，父父，子子”等宗法社会的道德经。这是伦理人文的核心特征。道德，作
中国音乐文化音乐艺术之于中世纪的西方，固然曾是宗教的奴仆，但文艺复兴以来至本世纪以前，西方人最重视的音乐功能，毫无疑问已是“表情”——表现情绪、表现感情。李斯特说音乐“既表达了感情的内容，又表达了感情的强度”。法国
中国音乐文化在宗法社会里，心理理性化最积极的效果是产生了群体凝聚力。当整个人类刚刚走出蛮荒，不得不用最简陋的生产工具面对世界的时候，东方各群体的地理条件有着一个共同点，无论古埃及、古巴比伦、古印度，还是古中国，都依
中国音乐文化听过川江号子吗?在现代机帆船普及以前，四川境内的长江航线上，少不了这种船工赖以协调群体水上作业的歌，听到过它的人，无不被它吸引、震慑。你听，那领唱者的嗓音高亢、嘹亮中还带着飘逸。船走至险滩，他果敢、镇定
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