古往今来，世界上万千形态的各种音乐究竟是怎样产生的?仅仅着眼于“乐音的运动形式”(包括音色、音量、音高、旋律、节奏等)，恐怕很难找到真正的答案。随着人类学以及与之相关的音乐民族学的发展，人们逐渐从音响以外的方方面面开辟探究的路径，其中很重要的一项是研究音乐文化的行为方式。人类学里，行为方式是指“一个民族或群体在特定生活条件下和代代相传的不断发展的各种活动中所形成的特殊行为”(布洛克和斯塔里布莱斯编《方特纳现代思想词典》)。音乐文化作为诸多人类文化活动中的一种，作为诸多审美活动中的一种，当然有其自身特殊的行为方式，这便构成它的行为特征 ...... （共436字） [阅读本文]>>
中国音乐文化真正的艺术精神必定具备超越的特性。它抛却功利。什么升官发财的欲求，生老病死的忧虑，人与人之间的恩恩怨怨，名誉地位的斤斤计较……统统与之无缘。它不为物役。晨钟会有湿度(杜甫“晨钟云外湿”);浓雾像是动物(
中国音乐文化有一个奇怪的现象：在我们这个识字率极低的农业国里，除了不省事的孩子，几乎无人不晓“忠、孝、节、义”，“不孝有三，无后为大”，“君君，臣臣，父父，子子”等宗法社会的道德经。这是伦理人文的核心特征。道德，作
中国音乐文化音乐艺术之于中世纪的西方，固然曾是宗教的奴仆，但文艺复兴以来至本世纪以前，西方人最重视的音乐功能，毫无疑问已是“表情”——表现情绪、表现感情。李斯特说音乐“既表达了感情的内容，又表达了感情的强度”。法国
中国音乐文化在宗法社会里，心理理性化最积极的效果是产生了群体凝聚力。当整个人类刚刚走出蛮荒，不得不用最简陋的生产工具面对世界的时候，东方各群体的地理条件有着一个共同点，无论古埃及、古巴比伦、古印度，还是古中国，都依
中国音乐文化听过川江号子吗?在现代机帆船普及以前，四川境内的长江航线上，少不了这种船工赖以协调群体水上作业的歌，听到过它的人，无不被它吸引、震慑。你听，那领唱者的嗓音高亢、嘹亮中还带着飘逸。船走至险滩，他果敢、镇定
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