耆那教创始人筏驮摩那的称号。大雄生于公元前6世纪，是耆那教历史和神话的中心人物。按耆那教神话说法，大雄是降纪最后一位渡津者(q. v. ) ，即第24代祖师。耆那教认为，成胎、降生、出家得道、解脱是渡津者一生5个最美好的时刻。每逢此时天神都要举行庆典，将宝石、鲜花和氤氲香气化作甘霖降给人间，并向大雄朝拜祝贺。传说筏驮摩那的前世为摩利支，是耆那教第一代教祖勒舍婆那陀之孙，第一代转轮王婆罗多之子。他听祖父说，命中注定他要做第二十四代渡津者。为此，高傲的摩利支做了许多善事，就为了将来转世能生在婆罗门种姓家庭。果然，他下凡投胎于一婆罗门妇女。帝释 (q.v.) ...... （共1172字） [阅读本文]>>
世界神话古波罗的海各种族的神话观念总和。共同的波罗的海神话体系没有流传下来，只能根据个别的波罗的海种族——如西波罗的海的普鲁士人、雅特维亚格人等，东波罗的海的热迈特人、立陶宛人、拉脱维亚人等——的神话观念加以恢
世界神话①忒拉蒙和特洛亚公主赫西俄涅之子，大埃阿斯的异母兄弟，跟随父亲在萨拉弥斯岛学习成人(《伊利亚特》Ⅷ)。他和大埃阿斯都参加了特洛亚战争，有名的射箭能手。在为阿客琉斯举行的葬礼竞技会上证明了他的箭法高超无比
津国难波的一个村子里有一对老夫妇，无0无女。他们到住吉神社做祈祷，求得一个身材奇小的男孩。因总不见长，故称之为一寸法师。一天，一寸法师以针为剑，麦秸为鞘，木碗为船，筷子为篙乘船来到京城。在侍奉三条宰相期
意即给祈祷者定吉凶时一句话就能传达神意的那位神。《古事记》载，雄略帝登上大和的葛城山时，从前面来了一队和雄略帝的行列、装束完全一样的人马。帝询问来者姓名，对方也同样相问。帝大怒，拉弓搭箭，对方也拉弓搭箭
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西，所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行
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