长白山猎人信仰山神爷(老虎)、老把头。《抚松县志》曰：猎户“迷信山神.木房之东场山神庙，俗称老爷府。四时香烟不绝，日日有之。”
猎人上供很别致，每每根据不同猎物而采用不同的方式和供物。猎人既不磕头作揖，也不烧香烧纸，只升纸马。
猎到野猪时要升纸马。猎人跪在地上，把纸马划一划，叠一叠，或3张或5张或7张，叠作一摞，要单数不要双数，一卷15张，夹上9根香，上老爷府前升纸马。
猎到公狍子，要把它的心脏割下后，在两面各割下一片后，把剩下扁形的心脏，用铁丝串起来烤熟，拿到老爷府前，插在地上就算上供。如果套到草狍子(母狍子)不去上供，猎人“重公轻母”。
在下围 ...... （共1431字） [阅读本文]>>
满族先民在绵延千里的茫茫林海里狩猎时，辨方向，明路线是其安全往返的首要条件。机敏的猎人如果发现白色的鸟屎，便会欣喜万分.鸟在他们的观念中，是能凌空天穹，晓彻天神意图的灵禽。白鸟屎是“雀书”，不仅是吉祥的
满族传统的出猎方式是聚众合围。《大金国志》载：金都“四时皆猎，……每猎则以随军密布四围，名曰围场。”到了清代，这种打围的规模到了空前程度。康乾盛世，清廷每年组织一次由皇帝亲自主持，王公大臣和各族首领参加
满族先民女真人有集体围猎之俗，“不论人之多寡，照依族寨而行。”各出箭一支，十人中立一总领，属九人而行，各照方面，不许错乱。金代的猛安谋克制，清代的八旗制由此发展而来。清代，满族民间狩猎仍袭古俗。一般打围
蒙古狩猎今昔蒙古族是一个狩猎的民族。《蒙古秘史》中记载的“林中百姓”即是猎民。公元七世纪前，基本是以狩猎为主。《魏书·失韦传》与《北史·室韦传》均称：“用角弓，其箭尤长。”“多略貂皮”。《世界征服者史》
围猎，是蒙古族古老的生产活动。围猎的历史可追溯到蒙古汗国以前。十二世纪末成吉思汗的蒙古部与脱斡邻勒的克烈部在肯特山一带曾联合进行过大规模的围猎活动。成吉思汗的儿子察合台、窝阔台都有自己固定的围猎场。元朝
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