中国古代清商乐的宫调体系名称。指汉代相和歌和魏、晋、隋、唐时代清商乐的主要三种调式，即清调、平调、瑟调，又称“相和三调”。关于清商三调的宫调结构，《魏书·乐志》所载北魏陈仲儒的奏议作过解释。奏议说，当时曾以七弦琴为准，按琴五调调声之法来为清商乐的管、弦乐器调音：瑟调以宫为主，清调以商为主，平调以角为主。现在所见的清商三调的史料多见于文学典籍，例如《乐府诗集》的小序与编目。这种根据音乐韵律的分类来编排歌辞作品的方式，表明当时乐工歌手曾将清商三调歌按调式情况进行分组演出。后来词集《金奁集》也继承了这一方式。“清商三调”之称，实际内 ...... （共349字） [阅读本文]>>
唐宋词百科乐府用于释道，可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者，可称为乐工词。法曲多为大曲，当筵之歌或截其一段，或别为歌令小词，所谓曲子词于是产生。五代宋以降，文人以此为乐，新制朋兴，乐工
唐宋词百科七声音阶及其七个音阶的总称，又称“七音”或“七律”。在中国古代，有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中，宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的，故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》：“随处有奇香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》：“阿环家住阆风顶，绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》：“障面从新团扇，倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前，长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》：“满前儿女，今日都欢聚。今也阿弥八十，儿也五十五。”(4—2707)
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