在隋唐五代宫廷燕乐的演奏活动中逐渐形成的宫调系统，后用于宋代燕乐，对唐宋两代的曲子、词调、说唱、乐舞等俗乐品种发生过重要影响。故又称“俗乐二十八调”。这套宫调系统在唐代开元、天宝间的教坊乐中已经形成，《唐会要》、《乐府杂录》等乐书记载了它们的“时号”(俗名)。这二十八调按照七宫、七商、七角、七羽分为四类。一般解释为它代表由七均、从每均七声中选择四声(宫、商、角、羽)为主音而构成的28个调式。燕乐二十八调的宫调系统有这样几个特点：①它一方面继承了中原汉族从相和歌到吴声、西曲等清商乐中的传统宫调观念，另一方面吸收了以龟兹乐为代表的西域传入 ...... （共1417字） [阅读本文]>>
唐宋词百科乐府用于释道，可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者，可称为乐工词。法曲多为大曲，当筵之歌或截其一段，或别为歌令小词，所谓曲子词于是产生。五代宋以降，文人以此为乐，新制朋兴，乐工
唐宋词百科七声音阶及其七个音阶的总称，又称“七音”或“七律”。在中国古代，有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中，宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的，故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》：“随处有奇香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》：“阿环家住阆风顶，绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》：“障面从新团扇，倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前，长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》：“满前儿女，今日都欢聚。今也阿弥八十，儿也五十五。”(4—2707)
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