明哲学家。字汝中，号龙溪。 浙江山阴(今绍兴)人。嘉靖二年(1523)试礼部进士不 第，返乡受业于王守仁。嘉靖五年赴京会试，自以非仕 之时，遂不廷试而归。嘉靖八年方赴廷试，闻王守仁卒， 奔广信，服心丧三年。嘉靖十三年始廷对，授南京职方 主事，稍迁至武选郎中。给事中戚贤荐畿，但辅臣夏言 斥畿为伪学，结果戚贤罢官，畿辞职归乡，以讲学为业。 在民间讲学凡四十余年，足迹遍及东南，江浙、两湖、福 建等地皆有讲舍。年过八十仍周游不倦。黄宗羲说他 “亲炙阳明最久，习闻其过重之言”(《明儒学案》卷十 一)，为王守仁最赏识的弟子之一。但又“时时不满其师 说”(同上卷三十二) ...... （共507字） [阅读本文]>>
中国哲学因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性，可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分：在以
中国哲学因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下：宗声是无常(语声是非永
中国哲学见“太极解义”条。无极而太极
中国哲学传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，
中国哲学谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行
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