字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。1838年中进士，改庶吉士。1840年散馆，任翰林院检讨。以后七年，利用在翰林院詹事府任职多闲的条件，与唐鉴、倭仁等研究程朱理学;对张载等人著作也加注意，并与桐城派名家梅曾亮讲求为文之法;甚至欲兼取汉学、宋学“二者之长”。同时，又致力于经世之学，进行广泛的社交活动。这使他获得理学家、古文家的素养和声誉，加深同江忠源、郭嵩焘、陈士杰等湖南士人的友谊，更得到会试座师和首席军机大臣穆彰阿的赏识。在穆的保荐下，1874年就超升至内阁学士兼礼部侍郎衔。此后五年，以礼部侍郎先后兼署兵、工、刑、吏四部侍郎。1851年太平天国革命爆发，清 ...... （共1838字） [阅读本文]>>
太平天国革命前夕清朝统治下的中国，正处于封建社会走向没落的时期，尽管在这片古老的土地上早已出现了资本主义的萌芽，但其进展却极为缓慢，与西方资本主义日新月异的势头相比，不仅远远瞠乎其后，而且随着统治阶级的
洪秀全、冯云山创立的宗教形式的农民斗争组织。旧说亦称拜上帝教、上帝教和太平基督教;近说拜上帝会是拜上帝者的团体名称，不能把拜上帝的宗教信仰及其活动等同于拜上帝会。1843年夏，洪秀全受多次应试落第的打击
拜上帝教的创立者，太平天国天王。小名火秀，族名仁坤，及长，改名秀全。其先祖原居广东省嘉应州石坑堡，乃中原南来之客家人。约在清康熙年间，洪氏从嘉应州移居花县福源水(土名屋檐水)，旋迁官禄㘵，秀全即诞生于此
太平天国南王。本名乙龙，广东花县禾落地村客家人。其祖父时从龙川县迁居花县狮岭，其父冯炳隆时迁居禾落地，家道殷实。少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不售，对
太平天国东王，前期军事统帅。广西桂平县紫荆山人。家极贫寒，幼丧父母，“伶仃孤苦，困厄难堪”。他历受生活磨砺，虽不曾读书，但谙于世事，富于权谋。1844年加入拜上帝会后，极为热心会务。1848年冯云山陷狱
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