阿拉伯中世纪伊斯兰教正统派神学家。生于巴士拉，后迁居巴格达并卒于该地。原为巴士拉穆尔太齐赖派的著名代表艾卜·哈什姆的弟子，但后来背离了老师，以折衷众说为己任，创立了一个新的学派即艾什尔里派，成为穆尔太齐赖派的劲敌。他支持逊尼派的观点，用唯理论的某些观点来证实正统派的信条。艾什尔里派在11世纪由于获得塞尔柱王朝宰相尼查姆·穆尔克的支持而得到很大的发展，后经著名神学哲学家安萨里的改造而使该派成为伊斯兰教的正统派，其教义学主张则成为官方的经院哲学。艾什尔里著作颇丰，主要有《伊斯兰教派言论集》、《宗教原理阐释》、《指要》等。
(1)人和神 艾什尔 ...... （共1146字） [阅读本文]>>
东方的称谓是相对于西方而言。作为与西方相对的东方，主要指称三方面的意义：一，指称在西方(主要是欧美)大地域或大地区之外的另一大地域或大地区(地中海以东的亚洲、埃及，在西方人眼里又被分为近东、中东、远东)
古代埃及奴隶制时代埃及人提出的人学思想。它起源于石器时代民族宗教和部落宗教，后来又受到东非、西亚和地中海沿岸其他多民族宗教中关于人的学说的影响。埃及是人类最早的定居地和文明发祥地之一，大约在公元前6—5
西亚巴比伦地区古代苏美尔人、阿卡德人、亚摩利人和迦勒底人等所提倡的人学思想，大多是在宗教信仰中表现出来的。古代美索不达米亚地区即两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)，是世界古代文明的摇篮。底格里斯河南部的
指阿拉伯半岛在伊斯兰教产生之前的人学思想，大多是在诗歌和谚语以及原始宗教中反映出来。蒙昧时代是阿拉伯文的“查希利叶”(jahiliyah)之意译，意指阿拉伯半岛没有天命、没有获得灵感的先知、没有天启的经
伊斯兰教是世界三大宗教之一，自公元7世纪初在阿拉伯半岛产生至今，已有1300多年的历史，在当今世界，它是信教人数仅次于基督教的第二大宗教。伊斯兰教在长期的历史发展中，在与其他社会文化相互交流、融合、渗透
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