古代传说人物，后道教奉为仙人。《太平广记》卷四引《仙传拾遗》记载：鬼谷先生晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名栩，苏秦、张仪从之学纵横之术，不能得其至道。先生凝神守一，朴而不露，在人间数百年后不知所之。葛洪《元始上真众仙记》称鬼谷先生为太玄师，治青城山。杜光庭《录异记》卷一说：鬼谷先生为古之真仙，自轩辕之代历于商周，随老君西化流沙，周末复还中国，居汉滨鬼谷山，受道弟子百余人，惟张仪、苏秦不慕神仙。《道藏》太玄部收《鬼谷子》三卷;洞神部方法类有《鬼谷子天髓灵文》二卷。《三洞珠囊》卷九《老子化西胡品》提到鬼谷先生撰《文始先生无 ...... （共294字） [阅读本文]>>
诸子百家道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿其
诸子百家是中国易学关于八卦起源的传说。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”古人认为出现“河图洛书”，是帝王圣者受命之祥瑞。“河图”一词，最早见于《尚书·顾命》，《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河
一元又简称元，含义有二：①万物的本始。儒学大师董仲舒所提出的哲学概念。董仲舒说：“谓一元者，大始也”(《春秋繁露·玉英》)。《举贤良对策一》又说：“《春秋》谓一元之意，一者，万物之所以始也;元者，辞之所
又称一艺，指一种经书。《汉书·儒林传》载公孙弘奏议：“能通一艺以上，补文学掌故缺，其高第可以为郎中，太常籍奏。”汉代以经学取士，精通一经，就可取得充任职官的资格，或成为经学博士官。
儒家主张天下一统的政治观念。自孔子至荀子有见于春秋战国分裂征战带来的苦难，而主张实现安定的天下一统。孔子认为，实行“克己复礼”，天下就可一统于“仁”(《论语·颜渊》)。孟子又称为“王天下”，在他看来若有
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