先秦时期诸侯国名。姬姓。公元前11世纪西周王朝分封的诸侯国，开国君主是召公奭。建都蓟 (今北京西南)。其疆域有今河北北部和辽宁西部。进入战国后，成为 “战国七雄”之一。燕昭王即位，奋发图强，“卑身厚币以招贤者”，“吊死问生，与百姓同其甘苦”，终于使“燕国殷富，士卒乐佚轻战” (《战国策·燕策一》)。前284年，燕上将军乐毅破齐，连拔齐70多城。并“袭破走东胡，东胡却千余里” ( 《史记·匈奴列传》)，疆土向东北扩展到辽东。前279年，燕昭王死，其子惠王即位，乐毅逃往赵国。齐将田单陆续收复丧失的70余城。其后，秦国势力大增，侵魏、灭韩、破赵之后，秦兵进逼易水攻 ...... （共406字） [阅读本文]>>
中国宫廷文化根据天象来预卜人间事务的一种方术。又称“占星学”或“星占术”。占星术起源于人类原始社会中文化发展的早期阶段。早期多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，国君或权臣的命运等。
中国宫廷文化祭祀祖先的礼仪。宫廷祭祖一般在宗庙举行。祭祖来源于原始社会的祖先崇拜，这是人类社会普遍存在的一种宗教形式。在中国，祖先崇拜大约出现于原始社会母系氏族公社阶段，至夏商周三代之时，祭祀祖先即已形成较为完备的
中国宫廷文化中国古代社会天子、诸侯祭祀祖宗的场所。宗庙之设，对保持以家族为中心的宗法制度和巩固贵族的世袭统治起到了很大作用，所以历代王朝都极力维护宗庙制度，并将宗庙与社稷并列，成为王室或国家的代称。古代帝王宗庙之制
中国宫廷文化明、清两代王朝祭祀三皇五帝及历代帝王的殿堂。这种做法渊源于秦汉时期的“五畤”。明洪武六年(1373)，明太祖朱元璋以五帝、三皇及汉、唐、宋创业之君，俱宜于京师立庙致祭，于是在南京钦天山之南建立历代帝王庙
中国宫廷文化明、清两代帝王祭天祈祷丰年的处所。始建于明代永乐十八年(1420)。初名天地坛，明代天子合祭天地于此。嘉靖年间议天地分祭，后在北郊建地坛，此处就称为天坛。天坛分南坛与北坛两部分，南坛围墙为方形，北坛围墙
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