符号学是研究“符号”的一般理论的学科。它研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义和符号与人类各种活动之间的关系。符号学作为文艺、美学研究的方法论在欧美得到广泛的运用。其代表人物是卡西尔、苏珊·朗格和罗朗·巴特。如果说卡西尔把符号学应用于人类文化研究领域，建立了独特的符号形式哲学和人类文化哲学体系，那么苏珊·朗格则继承和发展了卡西尔的符号学哲学思想、美学思想，并把符号学集中用来研究和解决艺术问题完成了文艺符号学的建设。但是在他们的研究中哲学或艺术哲学的色彩比较浓重，他们的符号是哲学上的符号，而不是语言学意义上的符号。 ...... （共1226字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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